今欲返乱为治，若不极力提倡家庭教育，则无从下手。

而家庭教育，最初当以敦伦尽分、闲[1]邪存诚、诸恶莫作、众善奉行为本。又须常谈三世因果[2]、六道轮回[3]之事理，则家庭所出之人才，皆为贤善矣。

既家家有贤善之人才出，即有少数不贤善者，亦当受其薰陶，与之俱化。

故曰：“天下不治，匹夫有责”，此因地而倒，因地而起，由治[4]而乱，由乱而治之定论也。不依此而欲治，何可得乎?(续编佛学救劫编序)(《天下太平之根本》，印光大师著，欣猒编)

注：

[1]闲：防止;限制，约束。

[2]三世因果：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果;复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。(后略)(《佛光大辞典》)

[3]六道轮回：六道，即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等，有善恶等级之别。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。(《佛光大辞典》)

[4]治：社会安定、太平(跟“乱”相对)。