什么是异化语言？

异化语言。物，指有情或和不和。

异化的东西，包括：第一，一切感情与和谐；第二，众生皆别扭。

好玩点三：像以前一样思考和担忧。起身之人，顺乎而有情，乐于偏离欲望，乐于与情欲相左，乐于脱离欲望。

疏离的思想是对爱与和谐或不和谐没有错误的想法。烦恼是任何一种贪婪和无知。等。包括：第一，一颗心甘情愿、百依百顺的有情分离心；第二，爱与不和的心，就是愿意不同意。

如果你是沃克，你可以告诉他你想要什么。如果不是真的，你可以告诉他你想要什么。如果漂亮不漂亮，你可以告诉他你想要什么。

异化的添加：是真是假，表达的文字美不美，动机是为自己说话还是为别人说话。

教别人说异化语言也是异化语言的行为，犯了异化语言罪。

毕竟《摄分》里的云：“毕竟是破了，解了。”他知道自己说了什么，就把他说的留下。

《摄抉择分》说，“所谓的真理，就是破碎的对象明白了意义。”也就是说，听者理解了异化的含义。

引用一个公共案例来解释异化语言及其结果

《阅微草堂笔记》里有一个公案，里面说：

江宁有个秀才，住在家乡一个废弃的花园里。一个月夜，一个美丽的女人从窗口偷窥。秀才心想，不是鬼就是狐狸。看到她漂亮的样子，她就恋爱了，她也不怕了。她邀请她进去，但是那个女人保持沉默，拒绝邀请她。她只是微笑着环顾四周。

过了一个多月，秀才始终没明白。有一天，在一位学者的再三追问下，她开始写自己。她写道：“我是明朝一个翰林的妃子，可惜短命而死。因为我一辈子都很擅长离间人，让一个有血有肉的家庭产生矛盾。我死后被幽灵公司谴责，被罚为哑巴鬼。我已经沉了两百多年了。如果你能为我写下《金刚经》本十经，得到佛祖的力量，走出苦海，我将终生感激你的恩情。”

书生如愿以偿，佛经念完，女鬼又来谢书生，仍写道：“以《金刚经》的供状，她已失鬼趣，但前生罪孽深重，不得不投胎转世，要做第三代哑女，才能开口说话。”

我小妾的舌头很灵。为什么她会被惩罚为哑巴鬼哑女？如果用巧舌、软语、诚语，会不会损伤舌根，让你哑巴？决定不要。巧舌如簧，一个人的舌头会越来越灵活。然而，嫔妃没有智慧，她们试图用舌头疏远彼此，制造了罪恶的业力。结果聪明的舌头变成了哑巴，一句话都说不出来。

明代有一位学者，名叫葛定耐。他每次上学都要经过一座土地庙。一天，庙里的神父梦见上帝对他说：“当冠军葛经过时，我必须站起来。请为我筑起屏障挡住它。”

根据上帝的命令，庙里的牧师正准备动工。这一天，他梦见上帝告诉他：“没有必要建造它。葛生替别人写离婚协议书，他的名声已经断绝了。”本来老乡要弃妻，又不会写字，就叫葛生代笔。没想到这件事对福特的伤害这么大。明歌了解真相后，感到非常懊悔，并尽力使这对夫妇重归于好。后来上了榜，做官也只是个协议。

葛生犯了离间罪，夫妻不和。应该有人劝他们和好。其实写离婚文书就是愿意拆散别人的家庭。这样的结果，夫妻双方都不会有幸福，所以对福特非常不利。起初，葛生有傅德，他是考试的第一名，寺庙的神不得不站起来致敬。但是写了离婚协议书之后，他的名气就断了，庙神也太懒了

清朝顺治年间，浙江出现了一股孝风。他的朋友贪恋某人妻子的美貌，想占有她。连劝他，散布流言蜚语，惹他老公，说他老婆跟外人有一腿。男方听后，打算和妻子离婚，于是和小莲商量，小莲尽力帮他写了离婚证。草稿写完后，那人抄了一遍就走了。这时来了一个卖笔的，小莲去买笔。他回来的时候，稿子不见了。后来他参加了考试，拿着笔进了考场。没想到，离婚证草稿从笔管里掉了出来。被搜查人发现是作弊。他在监考老师面前哭诉不公，最后被处分除名。

以上两个案例都是婚姻破裂或者涉及婚姻破裂的法律案件，做这种生意很快就会减少运势。真相，让我们来做一些分析：

众生之间有两种关系：和谐与疏离。《辨法法性论》中说：芸芸众生共同的爱，就是增加彼此的上沿。我们相处的时候，沟通的很好，对双方都有好处。如果我们的关系恶化，我们彼此背离，我们就必须两败俱伤。而且因为我们的生意大增，甚至没有和解，我们两个都是在无限生死中违反关系。所以，天下夫妻、兄弟、朋友、父子、王公大臣，都能和睦相处，一切众生都能和睦相处，应该是我们的本意。如果众生之间有矛盾，愿意互相和好，就是和别人关系破裂的凶手，这种业力会造成严重的后果。

在人际关系中，夫妻是重要的一对。如果夫妻关系被破坏，那将是巨大的损失。你可以尽情享受，参与其中。表面上看只是两个人分开了。事实上，一旦感情破裂，很难再有第二次，对双方都造成了深深的伤害。而且随着家庭的破裂，父子、母子、公婆等一系列人际关系都会受到损害。比如，家庭就像一台组合机器，不坏就会运行，充分发挥功能，从而避免不完整的后果。一旦坏了，就像一台坏掉的机器，属于机器的零件会变得不完整，对孩子，对家长，对自己都会造成缺陷。所以前前后后的因果，是很沉重的债务。

不太可能会故意挑拨夫妻关系，但是可能会觉得不能破坏和谐的夫妻关系，但是有一种家庭，夫妻整天在一起吵架，分手了再重新组合应该更好。其实这已经是业内的一种说法了。为什么？因为这是幸灾乐祸，希望夫妻关系分手的心。人是由事业决定的，缘分一起走。他们没有做过什么，就不会相见，做了什么，就不会虚度。所以，不能因为他们的个体差异而强迫他们。

举个破案的例子说明婚姻是命中注定的：

宋朝；姓

朝末年，有个临川人姓王，他的妻子被元朝军兵抢走，因为妻子守贞，不屈服而死去。过了十几年，王还想再娶，但是总不成功。一天晚上，他梦见死去的妻子对他讲，我出生在某某家，今年十七岁，再过七年，就会嫁给你做妻子。第二天，他派人去寻找，果然是如此，他直接上门，以礼定婚，一句话就成功了。所以夫妻姻缘都是前定，姻缘有两种，就是善缘而来和恶缘而来，如果是善缘而来，不结亲是不会休止和合的念头，如果是恶缘而来，也是不完结怨害之情不会罢休，两者都是随业缘而转。这样就知道，婚姻关系不是以人力所能破坏的。如果是善缘，唯愿它能保持，如果是恶缘，唯愿它能化解，这样存心就是善，可以产生福德。相反，心用错了，彼此是善缘，愿它破裂，彼此是恶缘，乐意它破裂，这样存心就是恶，会损福德。所以在任何情况下都不能说离间语，只能存一种心，就是希望人人都和好。

上面说了夫妻关系不能离间，依此类推，一切伦理关系。譬如：兄弟、朋友、师生、主仆等关系，都不能挑拔离间，如果说离间语，会有惨重的果报。

《感应篇汇编》当中讲：

有个安庭柏，喜欢搞离间，而且极赋口才。即使是至亲，一旦被他离间，立即形同水火。有亲兄弟经过他挑拨而发生争斗的，有情投意合的朋友，因为听信他的谗言而断交的。后来他贫困潦倒，脸颊生疮，喉咙和舌头溃烂，最后绝食号叫死去。

再看，在离间语当中，以破坏僧众和合，果报极其严重。往昔提婆达多，破坏僧团和合，导致整个三千大千世界的众生相续当中都没有生起善根。今天不会有真正破和合僧的情况，但挑拔师父与弟子的关系、寺院与寺院的关系之类的离间语却很容易产生。《文殊根本续》说：如果有人在寺庙之间、师父之间制造矛盾，这个像搅拌血液的棍子一样的人，死后立即堕入无间地狱。《极乐愿文大疏》上说：如果挑起僧众纠纷，乃至没有缓解之间，当地的所有众生都因生起嗔心而堕入地狱，好像焚烧的大地无法生长苗芽一样，发生纠纷的村落所在地数由旬以内，不能生起修持佛法之果。

造离间语的后世果报如何呢?后世会堕入三恶趣中，堕在拔舌、烊铜、犁耕等地狱当中长劫受苦，或者堕在畜生道中啖食粪便，象鹈鹕鸟一样没有舌根。即使以少许善业得到人身，俱生就有生理残障，舌根不具，口气发臭，喑哑不能说话，或者语言不流顺，牙齿不整齐不洁白，纵然口中说善语，他人也不信用。而且由于余业所感，在人间会有眷属鄙恶、彼此不和合的果报。

文:97su.cn