西方极乐世界是怎样的土壤？这种对这种净土范畴的辨析，也是自古以来净土论者讨论的主要问题之一。西方净土是俗世之物吗？还是本体上这种报告的肃穆土壤？甚至是什么样的城市？

讨论这个问题，善导上师在这里明确指出，西方极乐世界属于圣地，阿弥陀佛就是佛，净土的佛就是佛或者地，污秽地的佛就是要化身的佛。有这样的区别。

所以这就提出了一个问题。如果阿弥陀佛是佛，极乐世界是土，侍奉庄严的土是美妙的。是真正的法界，万物和谐。因陀罗的网是一个不可思议的刹土，所以他从第一果到四果阿罗汉，都去不了这样的刹土。

按通常的方式，这些四果圣贤只能多生方便多生地。然后，这个小乘圣人就无路可走了。一个有很深因缘和烦恼的普通人怎么会去报社？

这是一个非常严肃的问题。那么，为什么好的导大师决定了过去和现在呢？他有一种精神。他平淡地说，要回答这个问题，如果以全人类的烦恼、污垢、因缘来说，他确实不能向地球报告，但他为什么能去呢？这就是靠阿弥陀佛的48大愿作为强缘，作为增缘，使五次合起来。五次是菩萨，功名，缘感。他带着阿弥陀佛遗嘱的加持去了西方极乐世界。如果靠自己的修行功法，他就是阿罗汉，既去不了那里，也去不了有信仰的菩萨那里。从他所走道路的混乱程度来看，他必须是无知的，这样他才能诞生于真理的庄严之地，从无知的程度来看，他可以证明这片土地常常是寂静的。

所以在这里，我们这些因缘很深的凡夫俗子，还能在西方极乐世界还土，全拜阿弥陀佛的四十八大愿。这就是净土佛法的秘密，依靠佛祖的力量，依靠袁弘，让你的事业焕发生机。

但是这一点，他很难对很多开悟的人有信心。他认为不可能。既然你是一个有着深厚因缘的凡夫俗子，就不能生来还土。即使你出生了，那也是粗糙的土壤，他很难相信。这是一个难以置信的净土法的例子，站在开悟的教义上很难相信。

摘自《观经四帖疏之九品往生章》