如来如来，佛顶，被平反。

第一部《楞严经》的形而上意义

徐志大师写的

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第二种解释的名称是二。经文人物的第一次解读。2.日历上的明静。

第一个翻译。梵文Shudoro。还是云修单兰。或者在云端修马路。或者是云状电缆。楚和夏总是不一样的。这片土地可能会变成一份契约。或者翻法语版。或者把它变成一条线。或者转向好的语言教学。或者把它变成经典。或者云永不翻身。它包含五层含义。法律的本义。易云出生了。两层意思。云也显示。三用全义。四根绳子代表墨水。五结义。智者、富人和穷人。转了五个，还有五个。各做三种解释。也就是教三个原则。所谓缘分。契约。理查德。甚至是结。好的。打结。向世界传授檀香。指的是治疗两种檀香。指的是首义和檀香。像佛法一样博大精深。事实并非如此。今天，这一面经常用单词训练法来解释。法律。可以理直气壮。经常。意思没变。那些能追踪的人。教学可循。可进入轨道。管理和跟踪。景云。是佛光汇聚的精妙篇章。十佛出世。又是云。如果是佛法。在过去，永恒的沙劫里有一点尘埃。利用这个心脏。没有办法。又是云。当你准备好了，诚实了，十如来就会做出最后的榜样。教学也可以是赛道。景云。十如来来到一条超越奇妙威严的道路。没关系。景云。美妙而明亮。远离彼此。又是云。太棒了。感觉纯净圆润。离开生死和污垢。这是可以控制的。不变。教学不变。这条线保持不变。原因不变。景云。如我所说。取名佛说。别这么说。这就是波旬所说的。教的一样。云。往事如来。门已经实现了。现在菩萨们。今天每个人都进入了光明的未来。未来的学者。依法行事。又是云。你还没学会。把阿罗汉从心底带走。坐在道场没有这个诅咒。让他的身心远离魔法。没什么可做的。这条线保持不变。景云。你和一切众生。事实也是如此。觉得真诚。每一个都是成功的。又是云。海水清澈而圆润。感觉圆真好。道理是一样的。

2.那些有明确日程表的人。如果你遵循佛陀的教诲，听从四教。声音是子午线。如果你是书里的人。然后色尘才是经典。如果你观察行人的日历。则法尘为经。如果其他国家。以光为佛者。也是为经典的彩尘。积佛国。即香尘为经。让香米成为佛事。以味尘为经。或者有佛国是披着天衣做佛事的。即触尘为经。万物为复悟者佛经。粉丝不知道的都是经典。正如佛陀所说。有时候498个人都白摔了。和微风有什么区别？而古人可能闻到了竹子的味道。还是闻* *二字。或者闻到肉俚语。也就是启蒙。什么声音不对？再比如黄卷红。各种庄严。牛、羊、狗视之。它和植被、瓦石有什么区别？古人可能会看到桃花。或者看流水。或者看街区破。也就是启蒙。什么颜色不对？二佛斥责阿难云。你还是用心听佛法吧。这个规律也是命运。它必须是合法的。它必须是合法的。这是不理智的。不懂事。也就是没有行程。都不行。教学也是空的。陈那从佛的声音中悟出了四谛。已经意识到了原因。这件事必须做。已经做好了。那么考教是正确的。所以，知经不异。自欺欺人。尼沙托看着颜色。也就是教学和管理。孩子们闻起来很香。香意味着教学和管理。这药有味道。品味意味着教学和管理。有什么可以捅的毕。痛苦是教导和管理。甚至六块，六块和七块。事实也是如此。说白了。根除法律。书如如来。性是不可改变的。法尔科铁路。提身就是管经络。那不是教经典。因此，在一对一的方法中。能见佛智者。一一说来，无非是如来修持义的秘因。一个接一个，诸佛菩萨，万事第一。这是印度中部那烂陀大道的一个野外通行证。在灌溉的顶部记录另一条线。也就是要出名。填满演讲的顶部。即米步也。如果佛经里有五个人。展示秘密，互相展示。如果今天的问题里有三个小二。来揭示这个秘密。它善于聚集在一起。如果后人把这个经文叫做名字。怕文章多。直上云顶佛是楞严经。三昧，妙经之王。还有，略述自然的旨趣已经穷尽。诚实没有错。如果你喜欢现代的简。称之为楞严经。它是实心的。与《乃藏》第一部《楞严经》相冲突。这* * *精彩的演绎。互相融合。可以直云《楞严经》。你为什么不直接穿过云层。正经书。密印经佛经。菩萨经。但是，它们是相互融合的。还有性修复的事情。还是分不开。应该采取修身养性。理智对待事情。称之为佛祖顶经似乎很恰当。然后身体就显现了。不要虐待他。也方便。解释一下名字。