学佛必须建立在信仰的基础上，也就是说真正信佛的人必须是诚实的信佛的，有坚定的信心，才能从学佛中得到真正的利益。佛陀在《华严经》中说：“信是德善之母，育一切善根。”信仰是成功之母，是回归自性、大修功德的源泉。佛法无边，唯信仰可入。相信自己，相信他，相信事业，相信果实，相信事物，相信理性。以上是佛教讲的六种信仰，是学佛修行证果的正确途径。依自性，依托大乘佛经真正成就这六种信仰，正是明信仰和正信仰佛教的实现，才导致菩提道的圆满实现。

六种信仰中的第一种是自我信仰。如果你不信佛，不学佛，你就没有信心，你就无法成就真正的功德，你学佛修行也永远不会成功。信仰就是相信自己的自性和阿弥陀佛的自性是一样的。明知道佛经是自性，信佛学佛是本分之内的事，不接受佛经肯定是违背自性的(破戒)。知道要尽己所能去接受和供养大乘佛经，回归自性是适当的，知道一个佛能证得的，我们众生也能证得。知道了这个道理和真相，学佛的信心自然就产生了。那我们众生如何能得到和诸佛一样的智慧、德行和无与伦比的实在利益呢？

相信他，也就是说，你必须做第二种信，相信他。这里指的是佛，佛经！佛陀的大觉醒，大智慧，佛教的讲经，都是以自性为基础的，是自性的启示。所以佛经是自性，自性是佛经，佛经是佛的真身，佛经是我们众生的根本老师。如果你不依靠佛经学佛，不愿意在研究佛经和听佛经上多下功夫，你就不会开悟，你就不能成就真正的功德，你就决定了你不能走出轮回，不能得到乐趣。佛祖涅槃后，我们老师释迦牟尼佛的化身已经不存在了，但是真正的佛法佛经还在人间流传，佛经还在世界各地流传。所以，首要的，也是最重要的，就是研读佛经，听经悟道，开启与自性相对应的真智，按照回归自性的正确方式方法，尽自己最大的努力得到支持和接纳。这才是真正的以假乱真，不活不活。因果不虚，决定了我们能修真功德，能解怨气，能化解灾难，能从苦难中得到快乐。

第三个原因，第四个结果。学佛，一定要明信因果，相信因果三代传。种善因才能得善果，种恶因必有恶报。我们众生为什么要轮回受罪？是因为我已经陷入了无知，违背了自性，用错了心，一味的追求世间那些虚假虚荣的东西，用妄想坚持贪婪妄想。我种下了很多恶因，造出了各种恶业，这些都是我带不走的。我只和我有因缘，我被因缘拖住了。我陷入了业力之轮的六大司，无法带着事业离开。太悲惨了。要摆脱业力，摆脱一切苦难，走出轮回，就必须回归自性，因为自性是清净善的，有无量的清净平等感，无量的加持善行，可以毫无障碍地超越时空，只有快乐没有苦难。在佛经中，自性中的一切智慧、慈悲、德行、能力，一切法空、因果不空的事实，以及念佛是因、成佛是果的精微义，都清晰地展现给我们一切众生。佛说《无量寿经》，“一旦明了，自然就是自然，自然是根本，自然的光和色是最好的。”也就是说，接受《无量寿经》是最非凡的改变，可以打破无明，把心变成和阿弥陀佛一样，迅速回归自性，真正实现对因果的信仰，种下无边的善因，获得对善果最非凡的胜利。

第五个信仰，第六个信仰。在佛经中，一切都离不开因果，因果的连续性不是空的，因果的转化也不是空的。佛经中的真与真，不是因果对应自性的空，也不是因果不对应自性的空。善有善报，恶有恶报，业障一点也不坏，所以很清楚，很明确。如果你的所思、所言、所行违背了自性，那就必须对应六道，结果就是在轮回中受苦。如果你有正确的证悟智慧，在自性的基础上修行，尽你所能，得到33，360，010-30，000，你就是在种无量的善缘，对应阿弥陀佛的48大愿，极乐世界，对应你自己的本性(自性)。你所做的功德无量，让你真正信佛，念佛，好像自己是对的一样。因果不空，决定得到佛菩萨一样的清净善业。

作为佛教徒真正的弟子，佛教徒一定要信基础，信佛经，信明确，信坚定，信归自性，悟智慧的教育，信阿弥陀佛，信极乐，信自己的自性与阿弥陀佛相同，做到不疑，不杂，不被打断。一门课程深入，专门学，一门课程专门学。佛经：“我法中第一名弟子。”

佛《无量寿经》说得很清楚，要全力供养、供养、提升，《无量寿经》就是要为与阿弥陀佛利益相同的众生做最好的事，把自己的心化为与阿弥陀佛利益相同的真实利益，能带动众生一生成佛。这样真实诚实，我们就是诚心念阿弥陀佛，我们就是真正的把心变成佛。