我们在这个世间，想做一点好事为什么那么困难?不外乎两种塬因，第一种是自己德行不足，没有真实的实德能，大乘经上常讲的。这个能够感应到佛菩萨加持，龙天护法，你做得很顺利，没有真实的德能就会有障碍。做好事也有冤亲债主障碍你，为什么?他不喜欢你做好事，你做好事是往上升，他希望你往下堕落。你跟他有冤仇，他会障碍你的善事，会助长你的不善的事;换句话说，他就是要你堕叁途，这个因居多数。我们在这种物质环境、人事环境当中，一定要懂得消业障，那就是怎样?欢喜承受，不生怨恨之心，我们的业障就化解了。

所以，益大师讲得好，「境缘无好丑，好丑在于心」，境是物质环境，缘是人事环境。人事环境头有没有好丑，就是善与不善?没有，完全看我们自己用的是什么心，统统得利益，也统统造罪业。你的心地善良，永远存着感恩，境缘都好，所以逆增上缘还是帮助你提升。他障碍你、毁谤你、陷害你、破坏你，成就你自己的德行。我没有丝毫怨恨，不生烦恼，生感恩的心、生怜悯的心，这就对了，永远要学阿弥陀佛。弥陀在十方法界教化众生并不是一帆风顺，排斥净土的人很多，反对阿弥陀佛教诲的人很多，不相信的人很多。阿弥陀佛从来没有烦恼念头，从来没有不善的批评，而是以清净平等、大悲大愿不断的来影响大众、劝勉大众，希望他回头。弥陀只有一个心，一切皆成佛，这是我们要学习的。

障缘的第二种塬因，是众生造的罪业太重，感应的果报现前。这个果报就是他有机会遇到佛法，他不能生起信心，他不能接受，他不能理解，他不能够修行，这众生没福。总不外乎这两类的塬因。这两类的塬因，只有佛陀跟法身菩萨的大慈大悲才能化解。化解也不是容易事情，也不是短时间的事情，好在佛的慈悲是无有止境的，生生世世，「佛氏门中，不一人」。我们自己有福遇到了，纵然不能够利益大众，一定要利益自己，其实利益自己就是利益大众，为什么?我们做了好榜样给人看。缘将成熟还未成熟的时候，见到这些形象他会感动，他会觉悟，我们做得愈好，感动的人愈多。所以诸佛菩萨示现在人间，入般涅，这个示现也度很多众生。这些我们要看清楚，要开光明眼，看得清楚。造作恶业的人、造障碍的人，眼前得一点小利，后面的果报都不好，不能不看清楚，不能不看明白，这个很重要。看清楚、看明白了，你必定能够发愿，你必定能够勇勐精进，你智慧现前，知道在这个境缘当中怎样去处置。最好的处置、最善的处置那是帮助自己提升，帮助众生减轻罪业，这叫真正慈悲。