法藏比丘为度生死，首求智慧。以慧照故，内心清净永绝尘劳」。这个我们要知道，我们应该学习。法藏首求智慧，智慧从哪来?清净、平等心当中来的。清净是定，平等是大定，觉就是智慧，定生慧。凡夫的心不定，妄念多、杂念多，所以他生烦恼，生妄念、生杂念，生善念、生恶念，总而言之他要生念头。大乘教头，只要是念头，统统叫妄念。在净宗，只有这一念阿弥陀佛这是正念，除这一念之外全是妄念。定从哪来?定从戒来。所以，把戒丢掉是假佛，不是真的。念佛能不能往生?如果能往生，是靠他过去生中善根福德因缘，这一生没持戒，靠过去的。临命终时，那个时候的一念是真心，真心具足戒定慧，妄心没有。念佛的人多，往生的人少，什么塬因我们就都明白了。这些理事、因果不搞清楚、不搞明白，对我们往生产生障碍。人在临命终那个时候，教中所说不是假话，累劫的冤亲债主都找来了。这个时候，欠命的来讨命，欠债的来讨钱，没有一个肯饶你，这个时候怎么办?如果你有缘，得到真正有道心的人帮助你助念，有戒定慧的这些人，冤亲债主大部分都愿意跟你化解恩怨，让你去往生。这个缘不容易找到，如果没有这个缘，绝大多数都不能往生，这是我们不能不知道的。明白这些道理，不想再搞轮了，就应当放下。不放下，那就是我很欢喜再搞六道轮，我学佛只学到人间佛教就够了，不想超越轮回，这可以。

南无阿弥陀佛