长时间薰修,烦恼习气薄了,你就有机会入门

2019-08-16 更多文章

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

我们在这一生当中确实很幸运,能把宇宙的奥秘我们发现了,我们能搞得这么清楚、这么明白,不是容易事情,这在佛家叫解悟。解悟靠什么?真的是靠五十八年天天在经教里一门深入长时薰修,渐渐明白了。诸位听我讲《华严》也讲了不少年,我从民国六十年第一次讲《华严经》,这么多年来,如果诸位听听录相带,听听录音带,你就会发现,我年年讲的不一样,细听,月月讲的不一样。不是我知道不讲,那叫吝法,我讲是和盘托出,我知道的统统讲出来。性相理事因果,无论是理论、是事相,都没有边际,你能够深入,能够契入境界,法喜充满,真的是常生欢喜心,愈学愈欢喜。从解悟之后,那我们今天的功夫是放下,放下之后慢慢就证悟了。放下,要知道,放下执著、放下分别、放下起心动念,真正做到不起心、不动念、不分别、不执著,那就妄尽还源了。所以,在常寂光里面还是『显焕炳著』,也就是说十法界所有的众生有感,他一定有应。为什么?能大师明心见性了,他把这个真相告诉我们,他第三句说的是「何期自性,本自具足;何期自性,能生万法」,能生万法就是「显焕炳著」,这是真正庄严。庄严里面决定没有妄想分别执著,有妄想分别执著就不叫庄严,那你迷了,哪来的严,悟了才叫严。这底下几句话说得好:

【良以非真流之行。无以契真。何有饰真之行。不从真起。】

这两句话说得非常之好,这就是说:不是真流之行,你没办法契入真性。所以夏莲居老居士在《净修捷要》里告诉我们,要真干!真干,怎么真干?真放下,真听话,依教修行。我们要学佛,学佛从哪里入门?从学习经教入门。我们学经教几十年,为什么入不了门?不是入不了门,是因为你有障碍,什么障碍?心浮气躁。我常常讲的十六个字,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪痴慢,我讲这十六个字,这十六个字障碍我们入门。想想我们有没有?有,诸佛如来天天给你讲经说法,你也入不了门,但是有好处,你会入门,如果说天天亲近,锲而不舍,长时间薰修,你的烦恼习气薄了,你就有机会入门。所以修行,寿命很重要,我小时候很多算命先生给我算命,都说我过不了四十五岁,如果我四十五岁那一年死了,这个解悟就没有了,哪有今天这个境界!寿命我是没求,是修得的。这个修得的,甘珠活佛还特别提醒我,我们也是老朋友,他是章嘉大师的学生,他大我十几岁,至少也是大我十五岁的样子,我那时候二十六岁,他那时候大概四十五岁的样子,差不多四十多岁,大我将近二十岁。蒋经国先生就任第六任总统的时候,中国佛教会办了一个庆祝,仁王护国法会,我在那个会上碰到甘珠活佛,我们那时候也有好久没见面,看到我很欢喜,特别叫我坐到他旁边,跟我说,他说:你这么多年讲经说法,功德很大。他说:平常我们都在背后笑你。我说:笑什么?笑你人很聪明,可惜命很薄,短命,很苦,命里没有财富,贫贱的命,你这几年修得很好。我说:这个没有关系,这个可以当面说。我说:我都知道,很多人给我算命,命里没有财库,没有财库就是贫穷,没有官印,没有官印就是不能做主管,无论干什么都是听别人指使的,自己做不了主,我很清楚,这个我都知道。他说:你现在不一样了,你这几年讲经,你将来的寿命很长,财富很多,这是你修得来的。这什么?这是章嘉大师教给我的,愈修愈多。财从哪里来?财布施,聪明智慧从哪里来?法布施,健康长寿是无畏布施。所以我一接触佛法大概半年我就吃长素,吃素是无畏布施,不跟众生结冤仇,不再杀生了。以前吃肉,现在知道,忏悔,我就参加放生,学佛的早年我放生很多。所以,修来的。

修华严奥旨妄尽还源观(第二十一集)2009/4/8台湾高雄档名:12-047-0021

下一篇:要不要听经?

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部