贪痴慢疑是疾病及灾难之因

2019-08-16 更多文章

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佛经上说,「拍手弹指之顷,叁十二亿百千念,念念成形,形形皆有识」,世界都是极其微细的念头集聚成就的,就像电影一样,电影是底片一张接着一张连续播放出来的,看上去很逼真。整个宇宙现象与这个很相似,是个幻相,不能说它是假的,也不能说它是真的。说它是真的,它念念不存在,前念不是后念,这种相是相似相续相,前面的相与后面的相绝对不一样,但是很接近、很相似。

宇宙的现相,所现的速度多快?以一秒弹指五次计算,有一千六百兆次的生灭。以这样的速度在变化,一个念头就是一个现相,前念灭了,后念接着又生了,这是相似相续相,不是真的相续。这个变化的主宰,佛经上说,「一切唯心造」,是心想在主宰。念头愈清净,相变化的幅度愈小;心浮躁,烦恼习气很重,相的变化就很大。心想善,现相就是善的;心想恶,现相就是恶的,一切法从心想生。

我们在西方的书籍看到一个例子,这个例子科学有报导,有一位妇女得了癌症,肿瘤相当大,差不多有二、叁公分,很严重了,叁位医生给她做祈祷(祈祷其实就是改变观念),祈祷的时候心地真诚,看着这个肿瘤,只有一个念头:走开了,走开了。就这么一个意念,就这么一句话,用了二分四十秒,这个肿瘤真没有了。科学怎么解释?这是属于集体意识。

以前从科学的角度无法解释,但现在量子力学能够解释,科学家证实意念主宰一切,意念能改变物质环境。德国的普朗克博士,爱因斯坦的老师,一生研究物质到底是什么,他最后得到一个结论,非常肯定的说,世界上根本没有物质存在,物质只是光子累积、连续的现象,皆是波动现象。波动的频率慢的,变成矿物、固体,石头、山河大地等;速度快一点的,变成植物,树木花草;再快一点的,就变成动物;最快的,就是光波、电磁波等。全是波动现象,离开波动现象一无所有,这与佛经上讲的相同。

身体疾病也是烦恼心引起的。贪痴慢疑是一切病因。疑是不信,怀疑正法,怀疑圣教,疑是菩萨修学过程中最大的障碍。内心有贪痴慢疑五毒,境界一现前,就反应出怨恨恼怒烦,怨恨恼怒烦是病缘;缘有内外之别,怨恨恼怒烦是内缘,财色名食睡是外缘。人如果不仁、不义、无礼、无智、无信,因与缘一聚合,身体腑就失调,身体的正常细胞立刻就变成带着病态的细胞,就会现出不好的灾难境界,就有痛苦,就会产生病果。所以病苦、短命是报应,因缘果报。现在地球上自然灾害很多,真正的因就在于不善的念头,把山河大地感应为种种的灾变。所以我们自己身体的健康、居住环境的好坏都与自己道德、善恶念头有关。

中国人讲道德,五伦是道,五常是德,顺应大自然的道去生活,思想言行符合大自然,那就是德,总归纳起来是「仁义礼智信」。仁是爱人;义是思想言行合情、合理、合法;礼,《弟子规》是礼,《感应篇》是礼,《十善业道》是礼;智是智慧,智慧的反面是愚痴;信是诚信。这五个字,在佛法讲,就是《十善业道》。如果地球上的居民人人都落实十善业,地球就是佛在《无量寿经》上讲的,「天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安」。

圣贤教诲,是真理的精华,所以绝不能小看。我们真正能把《弟子规》、《感应篇》做到,仁义礼智信都在面了。如果我们心态很正,起心动念、言语造作不违背大自然的规律,社会很快恢安定,世界上的灾难就会逐渐减少;如果违背了,念头同时同处具足相应,山河大地就有感应,就变坏了,社会怎能不乱!要知道,灾难是不善的思想、不善的言论、不善的行为所感得的。佛在经上告诉我们,贪婪、贪心所感应的是水灾,海水上升,海啸,江河滥等;恚心感应的是火灾,火山爆发,地球温度上升等;愚痴感应的是风灾,如风、飓风、龙风;傲慢感应的是地震,傲慢是心不平;怀疑感应的是地质散,山崩地陷,大地突然塌陷下去。怀疑是没有自信心,对个人来讲,免疫力失掉了,你很容易感染病毒。你居住的地方,土地散了,就容易陷下去;山体散了,就容易倒下来。贪痴慢疑,表现在外面就是造业,内面叫迷惑,贪痴慢疑是惑。佛告诉我们,起惑造业,造什么业?杀盗淫妄酒,造这个业。造业就招来果报,这个果报对自身来说,就是身体多病,心忧虑多、烦恼多,心浮气躁,心神不宁,这是病态,不正常;对外面来说,是所谓的自然灾害。杀是不仁,盗是不义,淫是无礼,妄是无信,饮酒过度是无智,灾难是从这儿来的。有福报的人心平气和,身心清净,从容安详。所以,贪痴慢疑五毒是一切病因,仁义礼智信是药。

懂得这个道理,我们可以从心态上,控制自己的身体不生病,如果有病了,自己把心地放清净,想正面的,把念头转善、念佛,保持心平气和,纵使吃大亏,遇到逆境,也不怨恨人,没有脾气;顺境,也不欢喜。永远把自己的心摆在平常、清净、安宁,身体的病毒自自然然就恢正常,身体就不衰不老。日本江本博士的水实验说明了这点,心态只要一好,所有不正常的细胞全都恢正常。恢正常,就是最健康的。这有科学证明,不是假的。若有怨气、烦恼、发脾气,肯定会生病。如果希望自己的相貌好,身体健康,常思惟真诚、清净、平等、正觉、慈悲,以仁义礼智信作为自己的思想行为标,就能把病治好。

中国医学讲医药对疗效顶多只叁分,七分是心态。心态一转变,不要医药,病也能好。这不稀奇,有理论根据,决定没有神,这是心理影响生理。因此,心理健康,生理一定健康;心理不健康,身体健康就非常困难,怎么运动、滋补都达不到效果。

佛法给我们讲道理,「惑迷痴情」这四个,事同名异,是一件事情,只有浅深不同。一念不觉是惑,惑最浅,惑深了就变成迷,迷得更深就是愚痴,严重的痴就是情执。惑迷痴情具足是凡夫。叁恶道的凡夫痴情重,人、天迷惑重;如果到四圣法界,只有惑,迷痴情都没有。惑一破,就明心见性,大彻大悟,成佛了。所以,放下七情五欲,身心健康,智慧现前。佛在经上告诉我们,断见思烦恼,成正觉,就是阿罗汉;断尘沙烦恼,成正等正觉,就是菩萨;不起心不动念,这是惑没有了,成无上正等正觉,就成佛了。

我们要想身体健康没有毛病,居住环境好,风调雨顺,国泰民安,佛陀教导我们,「勤修戒定慧,息灭贪痴」,从内心把病毒化解掉,把病因拔除,就能有效应对所有的灾难,自己身心健康、家庭幸福、事业顺利,社会安定、世界和平。真正通达明的人,身心的疾病都没有了,多么快乐!居住的地方,山河大地不会有灾难,气候正常,风灾、水灾、火灾都没有。为什么?境随心转,心态正常,山河大地、外面一切境界也都正常;心不正常,外面环境就不正常。所以改变地球异常的灾变,须从自己心地上改,心改了,灾难就没有了,这是大道理!科学不能解决的问题,在佛法全都解决了。

学佛学的是开智慧,智慧与知识是两码事,用第六意识去学,学到的是知识;放下分别执着,智慧就能现前,智慧现前能解决一切问题,而且没有后遗症。学开智慧一定要持戒,「因戒得定,因定开慧」。诸佛如来、祖师大德都重视戒律,没有戒律开不了智慧。这个道理,真的清楚明白了,真断一切恶,修一切善。修一切善不着相,就能得定、得叁昧,能开悟证果;如果着相,就是人天善法,果报在人天,出不了六道轮。

「勤修戒定慧,息灭贪痴」的落实,要靠教学。释迦牟尼佛四十九年天天教学,就是教我们勤修戒定慧,息灭贪痴。佛法没有别的,就是教学,学了就真做。我们学佛就要向释迦牟尼佛学习,要给一切众生做好样子,让社会大众看到真正的佛教是佛陀教育。从哪学起?落实四个根,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》,天天讲,天天学,要真干。这四门是学德行,儒释道教学都把德行摆在第一,这是根本,教育从这个地方扎根。没有德行,那是没有根的教育,将来麻烦就大了!这个麻烦对自己来讲,是内心不安,心浮气躁,在这一生当中没有方向、目标,苦不堪言,一生就在造业中过了,造业总是要受报,善业有善果,恶业必定有恶报。对外界来讲,就是环境种种灾害出现,社会动乱不安。所以落实这四个根比什么都重要。中国谚语常说,「不听老人言,吃亏在眼前」,老人是指圣贤、佛菩萨,不听老人言,身有病苦,身外人事环境、物质环境灾害都出现了。

现在世界上灾难这么多,我们一定要把佛陀教育兴旺起来,救世救人。无论在家弟子、出家弟子,必须从自己做起,遵守祖宗、佛菩萨的教法,认真努力学习,把四个德行的根扎深扎牢,然后一门深入,一心求生净土。做成功了,这是一方之福,也是全世界之福。我们大家一定要发心,肩负起这个责任,前途光明无量!

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