每个人都想到喜欢的地方去，不喜欢的地方是不会想着要去的。

我就想着，我要到我喜欢的地方去。

曾经，我喜欢居住在高楼里，做梦都想着在那一栋又一栋的高楼里有我自己的房子。于是，我就拿着仅有的一万元钱去买房子了，一万元只是定金，然后东挪西借，终于交了首付，但接下来的日子是一方面要想办法还了借来交首付的钱，一方面要交按揭，还有一方面就是孩子在学校的费用，还要预留一部分钱预防父母哪一天这痛那痛的开支。不管怎么样的节衣缩食，好像自己每一天累死累活就是为了还债。那种日子越过越绝望。我现在想，我喜欢住在高楼里，这个“喜欢”是怎么来的？这个喜欢是在无明的指使下的贪欲引诱来的。对房子的欲望膨胀，就根本不管自己有没有能力，也不管这个房子是否给自己和家人带来幸福。无明参与的决定是伴随着痛苦的，不管自己想要的是幸福还是痛苦；我执参与的决定就没有哪一件是自己没有遗憾的。

到这个高楼上住了，我没有感觉到舒心和幸福，当初的“喜欢”也荡然无存。

那么，到喜欢的地方去。怎么能确保这个地方是让自己究竟安乐的呢？

喜欢娱乐场，那就到娱乐场去。但所喜欢的娱乐场是不是可以让自己究竟安乐的呢？不能，那种快乐转瞬即逝，可是为什么那个快乐转瞬即逝的娱乐场怎么就有那么多人去呢？那不是他乐不乐意去的问题，那是业力的推动，头脑里一想到快乐，业力就把他推到那里去了。

那些艾滋病患者，当初他们想到喜欢的地方去的时候，是不是业力马上把他们推到了声色犬马之中，他们绝对想不到由此带来的痛苦。

所以，要到喜欢的地方去，首先得有辨别能力，自己所喜欢的这个地方是始终无害的，这个我朝思梦想的地方是不是我的善业所感。有人说，自己选择的路，跪着也要把它走完。我突然觉得这得需要非同一般的勇力。比如说，当初选择的时候，用自己的凡身凡眼和浅陋的认知，认为那是自己追求的圣境，认为除了这个境界自己别无所求。这样的境界一出现，就迫不及待地飞奔过去，等到了那里，尚未定神，地狱之火已经将之吞噬。我们知道当下传销愈演愈烈，大家都知道传销害人，可为什么还有那么多的人深陷其中呢？因为传销最初在这个人面前展现的境界是诱人的境界，是这个人喜欢的境界，因为喜欢，他才不顾一切的投奔过去的。老师开示说：因为你对那种境界感兴趣，产生贪染心，才会直奔而去；对不感兴趣的境界，是不会靠近的。所以有能力辨别自己喜欢的地方始终无害的是非常重要的；能辨别出自己喜欢的这个境界是可以让自己永远脱离痛苦获得究竟安乐的，那就得拥有和这样的境界相应的智慧。

怎么才能拥有这样无上的智慧呢？这又有一个问题了。首先得能够辨别什么是善业什么是恶业？因为恶魔往往以俊俏的面孔让没有辨别能力的人上当受骗。就像出轨养外室的弟弟恬不知耻的说：你们不为我高兴吗？我有能力在外面多养一个女人。可是后来那个女人卷走他卖猪饲料的钱的时候，他只能痛哭流涕地说：怎么现在的女人这么坏啊？不是现在的女人坏，而是你自己有追求这种境界的心，因为你无法自主，由这样的业力推动着去做这样的事。你辨别不出什么是善业什么是恶业。

就像我当初无法辨别买房子是会给我带来快乐还是会给我带了痛苦一样。贪染心生起，无始以来的贪业就会蠢蠢欲动，只要你对某一境界有一丝丝的贪染心，他就会把你推向那里，那时候就由不得你喜欢不喜欢了。在没有正见指引的生活里，你只能任由业力摆布，没有任何辨别能力，所认为的“喜欢的地方”都是假象，也都是陷阱。如果你想认准能够到达自己真正喜欢的地方，就得有辨别真假的智慧。

佛法里就有能够辨别“究竟安乐的地方”的智慧，这里不仅教会人懂得辨别，还教会人怎么才能到达那个“没有痛苦没有烦恼不受业力羁绊”的境界。想拥有辨别真假的智慧，在三级修学里就能学到，安住在三级修学里，依止导师修学正法，依止两套模式学修并重。依五戒十善生活，凡是不允许做的，坚决不做；凡是有益于众生的，坚决去做。

我此刻感觉自己很幸运，在我还有能力学习的时候，我进到三级修学里了；在我想要到我喜欢的地方去的时候，我有了基本的辨别能力。我真正明白了唯有出离生死，我才能出离痛苦和烦恼；唯有出离轮回，我才有能力摆脱业力的束缚，获得真正的欢喜自在。

现在我能做的，就是运用八步骤学好每一法义，就是按照十八字方针去修行。感恩所有的关爱，我相信我一定可以到我喜欢的地方去。