学佛之后，“忏悔”成了我的口头禅，每当自己轮值主持的时候，不能马上播放视频，话筒突然没了声音，或者因为网络的原因卡了，贻误了大家的时间，我就会说“忏悔啊，师兄们”，一时“忏悔”成了我随口而出的名词。那么，究竟什么是“忏悔”的真意呢？

这周学习“忏悔支”，反复聆听导师的开示，使我对忏悔有了更清晰的理解。要如法忏悔，首先要明白自己有过可忏，就是要认错。如果一个人认识不到自己的错误，自我感觉良好，是难以生起真实的忏悔心的，这是修习忏悔的前提。且不说无始以来我们所造的恶业，如《地藏经》所云：“阎浮提众生，起心动念无不是罪，无不是业。”“若恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”就是今生，也且不说记不起的恶业，就是今天，昨天，这个月，上个月，从身、语、意上去观察，我们又何尝不是有太多的过错呢？

为什么要忏悔？当然，接受忏悔这一方法，更多的是出于对佛教的信仰，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”佛陀教导我们，众生是因为贪嗔痴而造业，因为造业而流转生死，不得解脱。修行就像是一次远行，忏悔就是要放下不必要的包袱，就是要轻松地出发，并去选择一条阳光大道。所谓：“忏悔得清净，忏悔得安乐。”忏悔能够使先前已做的罪业不再增长，而且可以截断未来罪业的相续，也就是将来不会再造恶业；相反，如果不忏悔，已造的恶业就会不断地增长，因果不虚，果报可怕；如果不忏悔，以后极易再犯，会积重难返，越堕越深。

如何忏悔呢？应当思维罪业的所有过患，而对以前所造的恶业生起强烈的追悔心，然后谨慎防护三门不再造恶。忏悔的根本，在于忏其前嫌，悔其后过，也就是要发露过往，誓不再造。回首自己的忏悔经历，可以说是屡犯屡忏，屡忏屡犯，就拿给人起外号这个恶习来说吧，在我看了《百业经》之后，看到那些给人起外号的果报，不禁生起了大恐怖，决定不再如此，可是没有多久，不经意间又会脱口而出。唉！为什么会如此？积习难改，串习坚固。

在聆听导师对四力忏悔开示的时候，对照自己的忏悔心路历程，感到差得太远太远了，自己真正不知道该如何改过，更多地只是口头的忏悔，一说了之，没有在心底真正当回事，更没有生起改过之心，我想这就是自己改过而不能自新的原因吧。

后来看到袁了凡先生改变命运的人生经历，他的《改过之法》对我很有启发，所谓：“要发耻心，要发畏心，须发勇心。具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？”可以说，了凡先生正是经由如法忏悔改过得以改造命运的。忏悔，只有从心底用力才会有效果，就像《华严经》说的那样：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”这些教言都在启迪我们，万法唯心，忏悔也要从心入手，只有出于真心，诚心，用心去忏悔才会受益。

学习了“忏悔支”，使我知道了如法如理忏悔的方法，有感如上，与有缘分享。