复习课之二学习心得

——能虹

本周的学习内容是复习课之二，包括“社会篇”、“模式篇二”及“人生篇”三个单元。在“社会篇”中有三课，师父开示了佛教及佛教徒应该怎样认识世界，认识财富，认识环保。让我们树立起对世界、对财富、对环境的正见，进而以正见改变我们的错误心行。在“模式篇二”中，师父授予我们修学佛法的利器——“八步骤三种禅修”，让我们以此方法次第修行，完成生命品质的转变，成就自利利他、自觉觉他的高尚人格；在十一课《班级服务手册·班级是重心》中，师父让我们每个人都要发心服务好班级、经营好班级，把服务班级、经营班级的点滴工作当成提升和修正心行的机会。在“人生篇”中，前三课《心灵的回归》、《心灵创造幸福》、《生命的痛苦及解脱》为我们进一步开示了生命的本质，生命的意义，痛苦及烦恼的根源，心的两面性等等，获取幸福的方法就是要树立无我、无常、无自性、无永恒、因缘因果、缘起性空等正见，以及对治妄想、我执等无明，并努力修行，走向觉醒；在后三课《佛教的人生观》之一、二、三中。通过“积极·消极”“悲观·乐观”、“纵欲·禁欲”、“重生·重死”、“自利·利他”、“出世·入世”、“多情·无情”、“随缘·进取”八个主题讲座，让人们建立起对佛教及佛教徒的正确认识，消除长期以来因种种原因造成的对佛教及佛教徒的误解，使更多人认识佛法，接纳佛法。

重温法义，法雨清凉，如雨露般滋润，佛法正见更加深入心灵。对我触动最深的是佛法正见万般好，我们凡夫学习时既会辩字识意，也会理解法义，但真正要将正知正见运用到现实生活中，与自己的现实人生联系起来并转变心态却难上加难。

“八步骤三种禅修”是我们对治无明的利器，那我们真正认识它、接受它和掌握它了吗？而这首先是要取决于我们是否真正秉持了“真诚、认真、老实”的态度。我们知道态度模式可以对治我执、妄想、无明，转变浮躁的心行，也可以提供我们智慧的认识，帮助我们打开心量，更是直接影响到修学效果，最终影响我的生命品质是否得到改善。“真诚、认真、老实”六字念熟于口，八步骤三种禅修也熟记于脑，但反观自己这些正见真正深入于心了吗？记得当时学习八步骤三种禅修时，小组共修讨论“离三种过，具六种想”时，自己洋洋洒洒，侃侃而谈，智澜师兄反复问我：“你认识到自己是重病患者了吗？你认识到自己是重病患者了吗”，自己很不以为然，而且心里还有些许嗔念：你不知道我的心路历程，为何一定要让我承认我是重病患者。时过境迁，最近因母亲病重，我希望母亲和兄长们能一起接受我对母亲进行生命关怀的事情遭遇违缘，顿时烦恼、痛苦、嗔心一起袭来，不得自控。对境现前，佛法正见早就不见踪影，随串习和业力牵引，凡夫心彰显，被无明紧紧笼罩，无处遁形。这时才想到智澜师兄的金刚质问，才理解了智澜师兄的慈悲用心。这让我非常惭愧。

重温法义，我有两点体悟。一是关于八步骤三种禅修。第一到三步我们只要主观上努力，精进学习是比较容易做到的。第四步如果无对境出现，只观别人不观自己，也相对简单，而逢对境，就不那么容易了。第五到六步，串习和痛苦生起时，觉知和觉照能力迟钝，佛法智慧无法生起，不受主观控制，就像重病患者般受业力牵引，任由第二支毒箭入侵和伤害，根本无法转变心态。这时要反复提起正见，运用理性思维，并以师兄们的关怀为助缘，去与串习作斗争，消融负面心态，树立正向心态。这个过程要反复思惟，轮番进行，让正向心态不断重复和巩固，完成生命品质的提升，也就是第七到八步。二是关于逆境。每次逆境出现都是对我的修学的一次检验，它像一面镜子，一方面照出了我们凡夫心行的丑陋，另一方面照出了我们修学过程中的不足。只有打开心量，以佛法正见为武器，痛下决心，不怕挖出内心深处毒瘤时所产生的阵痛，才能使病症逐渐减轻，最终康复。