谁云鹫岭佛难逢，

佛在心中哪有踪?

涉水登山空负累，

不如端坐自家供。

――清.佛裔

根据佛经记载，过去佛陀在灵鹫山说法，有「百万人天与会听法」的盛况。相隔了两千六百多年，仍有不少人不辞路途遥远，要到佛陀说法的圣地巡礼圣迹。

「谁云鹫岭佛难逢，佛在心中哪有踪?」谁说灵鹫山顶很难遇到佛?要在「灵山会上」与佛相逢，真的很困难吗?古德有谓：「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」你不要以为佛陀只有在灵鹫山上，你万里迢迢到灵鹫山去找佛，即使到了灵山，也不见得能见得到佛陀。那么，佛陀在哪里呢?佛陀在我们的心中，人人心中有个灵山塔，只要把自己的心修好，心中的自性佛就会现前;没有修好这一颗心，心里面也不会显现出佛的踪迹。现在的人千山万水、万水千山的到处去朝山、参访，如果没有正信，没有悟道，都是「空费草鞋钱」，只能算是一趟观光游历而已。

「涉水登山空负累，不如端坐自家供。」如果你想见到如来的庄严身相，要忏悔、反观自性，不一定要涉水登山的参访圣迹，劳碌不休地奔波。我们本自具足的真如佛性里，就有无尽的宝藏了。

唐代的无尽藏比丘尼悟道时写了一首诗偈：「终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。」说明了「即心即佛」，劝勉大家不要再终日汲汲于心外求佛觅法;只要「端坐自家供」，在日常生活中用心参究，慢慢地，佛性自然会从心底显现。

这首诗偈启示我们，一个人学道求法，最要紧的是找回自己，而不能只是在外相、外境上觅求。心外的境界，心外的诸相，终究都不是自己的;若能反自观照，照见自己的真如佛性，找到自己的自在，找到自己的本来面目，便能豁然感受山川宇宙大放光明，人生处处鸟语花香，这是多么美妙的人生境地!