第10课《八步骤三种禅修》之二修学分享

我们这一课学习了观察修和安住修，观念的禅修、心态的禅修和生命品质的禅修，还有座上修和座下修，都是在从各方面进一步学习八步骤，运用我们所学法义、正见，不管在自修、共修还是在生活中言行中如理思维，进行心与行的禅修。八步骤的学习方式，不仅在佛法中的学习，即使在生活中的任何学习都是非常好用的。那天我去开新生家长会，会上讲到叶圣陶的一句名言：凡是好的态度，好的方法，只有熟练到成为好的习惯，好的习惯养成了，一辈子受用。我心里会心一笑，这讲的也是八步骤啊。我们也是要把经论中所学的法义熟练再熟练，熟练到我们的身体里，心与行里，形成良好的习惯、观念，带着这好的观念去审视人生，解决问题。有时候，好的习惯真的你不用都会难受。就像我们饭后漱口一样，一旦养成了，有一天没水让你刷牙漱口，你会很不舒服。

这一课的学习，在小共修时，我只看了书，做了笔记，因为视频感觉实在太慢，所以还没来得及去看，等小共修回去时，才开始去看。在小共修的时候，我遇到一个问题没理解：理性是不能直接抵达真理的，但它可以帮助我们找到方向，接近真理，只有最后进入空性的禅修时，才要放下分别，开启无分别的智慧。

回来开始看视频，我突然觉得师傅讲得太快了，我还来得及思考，他已经讲到下一句了。所以在看视频的过程中，看着看着，得一直拉回去看前面看不懂的那部分。才真正懂得为什么我们会觉得师傅讲得太慢了，因为我们没有边听边思考。师傅慢，是因为他要留给我们思考的空间。

然而在读这一课的时候，特别是上面讲到的这句话：理性是不能直接抵达真理的，但它可以帮助我们找到方向，接近真理，只有最后进入空性的禅修时，才要放下分别，开启无分别的智慧。我突然进一步读懂《红楼梦》，读懂了曹雪芹，才懂得他已开启无分别的智惠。读懂《红楼梦》的人都觉得《红楼梦》其实也是一部佛经，在《红楼梦》里有各种我们觉得漂亮、厉害的人物，但也有各种卑微的小人物，就像贾瑞就是其中一个。我们可能都觉得他肮脏、龌龊、下流，但曹雪芹是对他无限的怜悯。贾瑞只是我们人性的一部分，他只是陷在自己的欲望里不可自知、不可自拔。我们人性何尝不是如此呢？我们有时候比天使还可爱，有时候比魔鬼更可怕。当欲望来的时候，我们何尝不是贾瑞。人性如此，情绪亦如此。

这个思考又让我想起之前端午节我自己的一件事。那天我回我妈家了，因为荔枝成熟了，我大姑子就交代说摘一些回去给她吃。然后就去山上摘，在摘得时候，我嫂子就问我摘给谁的，我就说我大姑要的。然后她就说，给她吃还好，那人挺好的，要是给那个第3个小姑子吃，真不愿意。然后她就说那个第3个小姑子以前对我妈很不好很不礼貌之类的话。我一下子，那个嗔心就冒上头了，过去的种种不好的回忆就全涌了出来，但同时我也马上察觉到自己的嗔心了。

我外表还是风平浪静的，但内心已经翻江倒海了，开始审视自己的心。一边，过去的种种不愉快在增加你的嗔心。另一边呢？我想到一个故事：一个妇女跟一个大师诉说过去的各种苦，没办法摆脱。大师就问她：“你拉完大便怎么处理？”妇女就说：“当然冲掉啊！”。大师就说：“你有看见过有人抱着一坨拉出来很久的屎到处跟别人说它有多臭吗”？那坨屎我早就冲掉了，可为什么别人这么一说，我就嗔心上来了。我生气、我痛苦，把屎给我拉回来的那个人她看不见我的痛苦，曾经伤害我那个人也不知道我的痛苦。现在伤害我的是我自己。我是看见了，看见了自己的嗔心，看见了我执。但我找不到如何放下我执，那一天，我没有足够的智慧。我嫂的那一句话让我痛苦了一天，也让我思考了一天。

而今天这一句话，不仅让我透过另外一面读懂了曹雪芹最大的慈悲，也让我似懂非懂地找到一种智慧。师傅在开示里说到，因为我们无明，我们在做各种嗔恨心的观察修和安住修。这段话让我找到了自己嗔心的根源。生死在轮回，人性在轮回，我们的七情六欲也在轮回，我们的贪嗔痴也在轮回，关键是我们如何跳出这个轮回。

所以修行，是在人性里修行。

感恩！！！

18A9 王文英

2018/7/12