南北朝时期齐梁时期的道教宗师陶弘景。

陶弘景一生勤于教学修道，也是当时著名的医学家。然而，有一天，陶弘景的弟子梁欢(又名“吕欢”)开悟了，当他即将飞升到不朽的时候，陶弘景问梁欢：“我在教学和修道方面非常努力。我留在世上有问题吗？”

梁欢说：“老师积累的阴功已经很了不起了，但是因为你写的33，360，010-30，000，用昆虫，水蛭等。因为药物对人类有益，但对生命有害。所以你得再等一年(十二年)才死，然后你就被任命为蓬莱都督。”然后他就走了。

此后，陶弘景以百草、草药代替活物，同时出版三卷，《本草经集注》，以赎罪其事迹。然后在81岁的时候暴涨。

明代著名高僧莲池大师在《别本本草》中说：“陶弘景老师因为用生物做药，阻碍和耽误了他升天。靠杀生来滋养一个人的胃口真的不行。就算是用来治病救人的，又怎么可能是无辜的呢？关注人的生命，轻视动物的生命，只是普通人的偏见。绝不是佛菩萨视无量众生为儿子的慈悲平等！杀一生，活一世。一个仁慈的人绝不会这么做！更何况人有生死，就算把生物当药，也不一定能治病，白白增加业障！希望患病的人深思，也希望医生深思！”

唐代著名医学家、“药王”孙思邈(孙真人)在《竹窗随笔》: 3354杀生，更进一步！孙思邈说：“自古以来，名医都用动物来治疗危机。虽然有人说人比动物珍贵，但是动物和人一样珍惜生命！害其性命以利其身，万物必恨，何况人？为了生存而杀戮，离开生命的意义更进一步！这也是我现在的方子里不用动物入药的原因。其中，苍蝇、水蛭等药材都是在市场上已经死亡的情况下才购买使用。只是鸡蛋，在孵鸡之前是混沌的，只有在紧急情况下才勉强使用。能利用动物的都是知识超群的人，这是我比不了的。”

白话的浅译与写作：强心

校对：燕飞师兄和汝嫣师兄

副本：广超哥

节选自原文3354陶弘景弟子梁欢得道第一，他将被提升。弘景问：“某行宗教修行已勤，岂容苟延残喘？”桓岳道：“你尹做得很好。《千金要方大医精诚》的药是用虫子和水蛭做的。虽然这项工作是对人做的，但它却伤害了万物的生命。过了这个时期，你死了，就被任命为蓬莱督水。”这个词的结尾是去。洪敬的草药可以作为生命的替代品，所以他可以用三卷《本草》赎回生命。(明《本草》)陶以生物为药，故溺其崛起。丈夫为了填饱肚子，拼死拼活是绝对必要的。丢了性命杀光了还不如清白。如果不知道贵人是贱畜，那是自然，不是诸佛菩萨的平等心。杀一个人的命，活一个人的命，仁者不为，情况分生死，不一定能活。那么就会增加怨气。有病的人熟悉，行医的人熟悉。(明大师莲池，《食色绅言》)“自古以来，名人都是用生命治病的。虽然说自己是廉价的动物，是高尚的人，但至于热爱生命，人和动物是一样的，损人利己。物患同情，人患同情。”丈夫为了生存而杀人，走得更远。今天我来了，所以不需要以命为药的都好。它属于蝇类和水蛭类。如果城市里有第一个死去的人，就会被城市利用。T

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