大乘佛法禁止纯粹为了众生的利益而吃肉，所以每个人都应该发誓，生命和生命不会直接或间接地伤害所有的众生，永远不要用众生的血肉来维持他们的颜色。"食肉者将远离各种优点和美德，感受一切灾难，引起400多种疾病，84000的麻烦摆在我们面前。

海涛法师食素的基本的慈悲之道

食肉者有很多麻烦，不容易生出众生的慈悲心，当然也不可能很快达到菩提果的位置。如果我们能切断肉，我们就可以远离所有的灾难和灾难。半神和半恶魔是尊重和礼貌的，菩提的心继续成长，所有难以置信的优点和美德与生俱来。

有人认为：在台湾，学习中国佛教必须吃素，若学习藏传佛教，吃肉没关系，这是错误的观念。《密续》写着，「若食肉则生瞋心，且种下恶因;若饮血，愚痴心重，且种下恶缘;啖一口肉之过失大于饮酒之过，如若自己亲自杀生，且饮一口血，其过患大于百年。」一切众生的佛性本自具足，慈悲心人人皆有，而吃肉的习惯是被培养出来的。孩子从小开始，父母硬喂他吃肉，要知道，那不是他的本性。所以修行人，不分在家、出家，无论在什么时候、什么地方，都不应该吃肉，但就算吃素，也要知所节制，才能常保健康长寿。

我们不要以为，吃肝补肝、喝血补血，说动物天生是要给人吃的，这些论调都是不正确的邪知邪见。高僧曾说：万法皆依因缘而生，而杀生食肉者必将因为过去杀生吃肉的业缘，现生又继续造业，最后蒙受无尽的痛苦果报，这叫作等流果。可以说：食肉者亦有杀生之同分罪过，吃肉等于叫人替我们杀生。《宣说因果经》说：「食狗、猪等，来生当堕于粪便盈满之地狱;而捕鱼、食鱼者，来生当堕于宝剑林立之地狱。」

阿底峡尊者是藏地人民所共同尊敬的一位大师，他说过：「人们必需净除内在之五毒垢染，及外在之不净，乃至净除食肉、饮酒、啖尝葱蒜之垢秽。」在南印度，有一些密乘的寺庙虽然不吃肉，不过却很爱吃葱蒜，有一次我问他们：你们尊敬阿底峡尊者吗?他们回答：尊敬!我说：既然尊敬阿底峡尊者，就不该吃葱蒜，要依教奉行。仲敦巴大师也说：「本应以自身血肉行无贪布施，若反食父母血肉，此种修行人无有是处!且生生世世将偿还命债，能无后悔之意乎?」我们知道，有些藏人死了之后，还故意将自己的身肉喂食秃鹰，修行本来是要用自己的血肉布施众生，怎么反而吃众生肉，尤其还是过去父母的血肉呢!这也算修行人吗?为什么有人做杀生的行业?只因为有太多人吃肉的缘故，为了这些肉食者，才有人杀生。密勒日巴也说：「杀害无辜的众生，只为了自己要喝它的血、吃它的肉，凡此种种已经具足堕落复活地狱的罪业，死了又活、活了又死，蒙受痛苦无尽的果报。」

宗喀巴大师及其弟子更主张：真正发菩提心者不可以吃肉，无论在家出家的菩萨都应断除荤食。佛陀在《楞伽经》中说：「大慧菩萨!我根本未允许任何人食众生肉，过去、现在、未来皆是如此。」佛陀讲得很清楚，他在涅盘以前说：「在我舍报以后，不开许声闻行者食肉，所谓的三净肉，是为了引导众生，使他们次第入道的方便。」在佛世时代，出家众、在家众所吃的肉，皆是佛陀以神通变现，是没有命根的，所以佛陀告诫弟子们，在他舍报以后，禁止食用一切众生肉。各位想想看，小孩子都怕打针，哪怕是一支小小的针头刺在身上，都使他痛得受不了，但为了有人要吃肉，却使众生被杀，被杀的痛苦如何形容啊!所以，希望各位能大慈大悲，将素食的利益广为宣传，把它刻在高速公路旁边的大牌子，或贴在任何的餐厅，让大众学习佛陀的慈悲，让大家都知道杀生有极为痛苦的果报，相反的，吃素、持不杀生戒也有极大的功德。

我讲一个故事，佛教史上有一位非常重要的人物，叫龙树菩萨，中国佛教所有宗派的源头都可以追溯到他，可以说他的一生充满传奇，连死亡也不例外。根据藏地传说，龙树菩萨曾传授国王长生之术，国王因为长生不死，所以太子久久不能继承王位，因此他对龙树极其不满。年过半百的太子实在忍不住了，一天他对母亲说：龙树如果不死，国王也不会死，这样下去，到那一年我才能接掌王位啊?母后只好替他想了一个办法，她说：大乘佛教一向主张大慈大悲，一切可舍，连生命也可以布施，而人们尊称龙树为菩萨，你就去求他施舍性命吧!于是太子来到龙树面前，他说：我不幸得了一种疾病，非人脑不能医治，但如今升平时代，到那里找人头呢?所以我只好乞求菩萨施舍。龙树非常清楚太子的来意，「好吧!我可以满足你的要求，你下手吧。」但无论太子用刀怎么挥舞，只是白费力气。龙树菩萨说：我生生世世持不杀生戒，已经超越五百劫的刀兵劫，你用刀杀不了我的，但我曾经在五百劫之前，为了拿一片树叶，不小心弄死了一条虫，所以如果你用某一种树叶子砍杀我，可以断我的命。太子最初不太相信：真的还假的?他半信半疑的取来树叶子砍他，果然见了效果!龙树菩萨的牺牲完全是为了度化太子，使他知道持不杀生戒的殊胜，也使他深信因果不爽的道理。