没有树立人生观，没有中心思想，被环境改变了。有些人没事就痛苦，只是因为没有中心思想的培养。如果你有一个中心思想，退休后生活在周围，那就无所谓了。否则，你在周围生活会很痛苦。这种情况用张子的话来说就是，“你怎么能到处生活呢？你能死吗？”张认为，要“德、善、信”，必须有一个中心思想。可以在任何地方，舒适。

—— 《论语别裁》

看庄子的话，“人从古至今，先救自己，再救别人”；儒家说，先立定，再立定；佛教徒说，寻求自尊和寻求他人是一样的。所以古今中外圣贤的哲学都是一条路线，没有什么不同。这是重复我们之前说过的话，太草率了，现在再重复一遍。

我经常和我的朋友聊天，说他们有一个大问题。虽然活了几十年，但是人生观没有方向，都是跟着环境走。这就违反了庄子所说的“存在于自身的东西是不确定的”。比如我要做一辈子的睡眠者，只要我有睡眠，我就什么都不在乎。他的人生观就是睡觉，而我最终认定我快饿死了，没饭吃也不在乎，因为我要仁者！那很好。死后，给他谥号，也叫宫铃！或者称之为神！恐怕连这样紧张的人生观都不确定，我只是跟着环境走。这是一件悲伤的事情，所以要小心！

比如人的职业都是为了生存。当皇帝也是职业，讨饭也是职业。是职业的不同，不是事业的不同。中国的文化事业是什么？孔子也在《易经系传》上说“对天下人采取措施，是一种事业”。一个人一生不管做什么，不管是当皇帝还是要饭还是打工，“采取措施”就是你的行动，“对天下人民采取措施”，这样社会才能得到你的福利，得到你的宠爱，得到一些安定。这样，从二十五年的历史中，我们能说出多少皇帝、宰相、状元？二十不能报！原因是什么？他们在世界上没有事业。在世界上的那几十年，他们只是一种职业。尤其是古代做皇帝的人，对于历史上这种人，我称他为职业皇帝。他天生就是当皇帝的料，所以没办法。谁跟他说七字不好，八字好！

清朝有个笑话。有一个人去当县令，一个字都不认识。当他写下七个字时，他应该向右弯。他写信向左转。站在他旁边的卫兵说：“大人，你写错了七个字。七个字在这里是弯的。你怎么能在那里弯呢？”这个官县长受不了。他把笔一扔，说，老子七个字写不好，但是他的八字不错。你还是军人，我还是官员。我写错别字你可以不管！那些职业皇帝，他擅长八字，但是他没有事业，在历史上没有贡献。为什么他没有任何贡献？因为“存在于自身中的人是未确定的”，他的人生观是不确定的，所以“未确定”这个词特别值得注意。一个人确定了自己的人生观之后，不管他是穷是富，是有地位还是没地位，是有饭吃还是没钱，都一样。生命自然有我存在的价值。

—— 《庄子諵譁》

哲学上有个名字叫“人生观”。我经常说现在这种教育是错误的，我也不怎么谈哲学，因为要谈真正的哲学，人生观很重要。我发现现代很多人，即使是六七十岁的人，也没有正确的人生观。我经常问一些朋友，他们有的很有钱，有的是大官。我说，你想成为什么样的人？你有正确的人生观吗？他们回答，老师，你为什么问这个问题？我答应了！不知道你想成为什么样的人！比如你是一个官员，你是想永垂不朽还是永垂不朽？这是两个典型的生活例子。那些致富的人呢？我经常问，现在你很有钱了，你这辈子想做什么？但是，我遇到的富豪朋友，几乎十个有五个说：“老师，我真的不知道！”很多钱，亏本。我说的没错，这就是教育的问题，没有人生观。

我九十多岁了。五六十岁的人都年轻是真的。有的人五六十岁了，还觉得自己很年轻！五六十岁的时候精力百倍，比现在好多了，现在老了。但是五六十岁太老了，却还是没有真正正确的人生观；换句话说，我们国家有多少人，甚至全世界有六七十亿人，真正懂得人生，懂得他们的人生目的和价值？这是个大问题，就是教育的问题。

—— 《廿一世纪初的前言后语》