为什么现代人说的很多，开悟的人却很少？因为这个现代人的根不如古人的根，所以大部分学者都没有找到如何谈禅的方法。

有的人游东游西，游南游北。结果，他们变老了。他们不知道什么是对话，也不知道如何看待对话。终其一生，他们总是坚持用词和名字，并注意谈话的结尾。“看谁念佛”“搭讪照顾”。好像你环顾四周，就会和对话背道而驰。你将在哪里实现这种自然的无为之道？你如何登上王位而这一切不受影响？眼睛里有黄金筹码，眼睛只有瞎了，哪里会放大光？

可怜，可怜！好孩子，在家学习，志愿非凡，结果除了可惜什么都没有。古人云：“无知千年，不如一日错。”

修习道易而难，难而易。就像打开电灯，见面就弹指一挥间，光芒万丈，几千年的黑暗就此消除；然后机器不坏灯灭，麻烦就多了。有些参加禅修的人走火入魔，疯疯癫癫，吐血患病，没有大火，人见深了，这不是很显著的例子吗？

所以，努力的人要善于调和身心，一定要心平气和，不受任何阻碍，不受他人干扰。住，坐，卧，都是谜。

参禅的方法没有区别，只是努力的时候第一次很难参与。很容易牵扯进去。

最初参与的难度是什么？身心不精通，找不到路，功夫用不上。不是焦虑就是困倦，结果就是“第一年参加，第二年参加，第三年不参加。”

容易的地方是什么？只要你有足够的自信，永恒的心，不粗心。

所谓信徒，首先是相信我心本来就是佛，就像十方三界的佛性众生一样。第二，信佛释迦牟尼佛的佛法，佛法和佛法都可以导致生死，成佛。

所谓永恒的心，就是选择一种方法，做一辈子，甚至来世反复做。禅宗的参与者总是以这种方式参与；佛教徒总是这样念；持有诅咒的人总是这样持有；你学到的永远是从思考和实践中得来的。无论哪种修行，都是建立在禁欲的基础上。如果你能这样做，未来没有什么是不可能的。

所谓大大咧咧的人，就是放下一切。像一个死人，终日随人群沉浮，不再相濡以沫，成了一个大大咧咧的道士。

一个初学者有这三颗心就够了。如果你停下来打坐，你会看到“谁在念佛”.你活着，坐着，躺着都一样。时间久了，果子熟了，因缘来了，摸着摸着，忽然悟到了我。这个时候，人如果喝水，就会很了解自己，直到毫无疑问，比如在十字街上遇到亲人，就会很开心。