佛陀先问阿难这个攀缘心是怎么产生的，生下来之后在哪里。先提出一个关于爬心的起源及其位置的问题。让我们看看经文：

啊，我今天问你：当你有动力的时候，是因为如来的三十二相。你会看到什么？谁是爱乐乐团？阿难白佛曰：佛！如果是爱乐，在我的脑海里，眼见佛胜相，有一颗爱乐的心，我就许愿放弃生死。

问阿难* * *佛，我现在问你一个问题：你当初立志随佛出家，你说是因为你想登佛的非凡三十二相。我们可以做点什么。我们能做的，是我们的攀缘之心，被三十二相所束缚。告诉我，你会看到什么？谁是爱乐乐团？你们中间一定有一个“看”和一个“爱”。你用什么来看三十二相？你用什么来爱这32期？就问这个问题。这是为了标记他的攀岩脸。

我们来看看阿难的回答。“阿难讲佛言，”他说，“佛祖，在爱乐的整个三十二相过程中，我用两件事来爱三三五四。第一个是心，第二个是眼。”我们来解释一下，这个理念就是本经后面提到的六道门。可以说，我们的整颗心都没有离开对外的六道门。六扇门实际上分为两部分：

第一，前五识。五感循五根得色、声、香、味、触外五尘境，产生一个象，一个有色的象，一个有声有声的象。假设我们是有善业的人，我们会产生更好的形象；如果我们是深感内疚的人，我们会有一个卑鄙和苦恼的形象。总之，这个形象是带着这个目的，带着前五识得到的。

然后前五感把这个形象丢给第六意识去分辨，第六意识就会有一种感觉，一种想法，会激励他做出一番事业。如果你有一个积极的想法，创造善业；如果你有负面的想法，你会制造恶业。

所以，阿难说，我用我的眼睛获得了佛陀的三十二相。因为你佛的三十二相是外物，要通过眼转把这个相变成有用的相。比如我们今天看这个佛像，每个人看到的都不一样，说明每个人的眼光不一样。所以我们前五名在爬佛像的时候，每个人都得到了自己的形象，因为我们过去的职业不同。我们要先有眼、耳、鼻、口，再交给第六意识，产生各种喜、痛的感觉，各种善、恶的念头。因为有了好的想法，所以立志出家，愿意舍生忘死。这就是我爬三十二相的全过程。

宜颜大师说，事实上，佛陀已经揭示了一个信息。佛陀说：你爬我三十二相有什么用？这是我的三十二相，不是你的。你对我的三十二相有什么样的想法与你无关，因为毕竟这是佛的三十二相，不是阿难的三十二相。要成就你的三十二相，就得发自内心的要求。

念佛的时候禅宗会说“谁在念佛”，就是你要发光。你清澈的心充满了阿弥陀佛的无量功德。你只是打着这个佛号的幌子表现出来而已。不要一直往外爬，你是在“借彼得之名，显自己”。在这个地方，佛陀想让阿难* * *重见光明，但是根据经文，阿难* * *没有觉悟。“问阿难* * *登高胜相”就是问阿难。这个禅定3354主要是根据他的眼睛来取相，通过第六意识来分辨，从而产生独特的想法。