【观经、释道三心、讲解】善导大师用“两江白道喻”来守护佛家修行者的信心(五)

指导佛：瓜藤拯救罪恶的灵魂

有一个佛教僧侣正在荒野的一个丝瓜棚下打坐。每当他要打坐时，就会被一个声音打扰，这个声音喊道：“佛陀，救命！”所以他无法安定下来。佛陀用耳朵追踪声音，发现声音来自地狱。惊讶之余，他想尽办法想弄清楚为什么这个声音能从地狱传到人间。调查的结果原来是这样的：

在一个村子里，住着一位名叫王的老师。他的祖先给他留下了很多财富，但他非常吝啬，每天都以清点这些财宝为乐。如果不给贫困家庭一些钱，就会对亲人极其残忍。于是，他的仆人一个个离开了，亲人都远离了。七十年就这样匆匆过去了。如果说他这辈子做过什么好事的话，那就是有一次在寒冷的冬天，一个饥寒交迫的和尚路过他家门口讨饭。王先生不愿意提供食物，拿起一个半烂的红薯，放在和尚的碗里，不耐烦地打发他走：走！走吧。走吧。和尚免于饥饿，因为他有半个红薯充饥。王先生死后，阴司追其功德，判其在贪婪的地狱中受罪。每当他在地狱受苦的时候，他就拼命地喊：“佛祖，救命啊！”他活着的时候曾经给家人半个地瓜作为功德，所以呼救声其实是从地狱传到人间的。

知道了这个道理，皮佛立刻扯下一根丝瓜藤，用自己的神通垂落地狱，试图把这个王老师从贪婪的地狱的苦难中解救出来。王先生呼救时，突然感觉眼睛越来越亮。他抬头一看，从上到下都有灯光，一根丝瓜藤在灯光下慢慢下垂，他赶紧抓住丝瓜藤爬了上去。王先生在努力攀爬的时候，无意中低头发现，同在地狱受苦的人也在爬这根丝瓜藤。他心想：这丝瓜藤是我向佛祖要的，只有我才有资格用。更何况这丝瓜藤太细了。如果大家都带着它往上爬，负担太重，它断了怎么办？于是，他拼命用脚踢倒爬上来的人，破口大骂：“这是我要的，你没资格用。你们都应该下去。”把这些人踢倒了。就在他说出这种恨意的时候，“啪！”发生了什么事？丝瓜藤突然燃烧断裂，爬上这根丝瓜藤的人又一次跌入贪婪的地狱。从那以后，王先生就在地狱里，不管他怎么努力喊“救命啊佛祖！”地球上没有人能听到他的呼救声。

菩萨们！我们的心应该正念吗？为别人着想？想到众生。如果你自私自利，只想到自己，随时担心，不肯为别人着想，那你就不能对应阿弥陀佛的名号。虽然你担心贪婪，但是要有同情心：地狱里的这些众生和我一样在地狱里受苦，所以我要帮助他们，我们一起爬上去，走出地狱。转这么一个想法，就全涨了。所以我们写完作业后，回念：“我愿借此功德，平等付出一切，分享菩提心，生活在一个快乐的国度。”希望大家都像我们一样发菩提心，大家都生活在极乐中。无论你读什么样的禅定，你都有这种心，怎么能不活在极乐中呢？你的想法是希望每个人都和我们一起去极乐世界。那么你有烦恼，有贪，有怒，有傻，就可以对应阿弥陀佛。为什么？因为你的心对应佛心。

你看这佛祖神通广大，还是救不了这王老师。为什么？因为他没有慈悲心，因为他和佛心不对应。如果他现在转一个念头：“佛祖，救救我！南无阿弥陀佛，你们都爬上来，加油！加油！加油！多多益善，我们一起上去吧。”让这丝瓜藤把他们拉出地狱。所以我们都念佛，希望全香港七百多万人都念佛，都生活在极乐世界，好吗？希望全世界的人都念佛，都生活在极乐世界，好吗？(掌声)

希望大家跟着我们，念佛去极乐世界。我们是否已经摆脱了迷茫、尘沙、愚昧？不要！我们还是普通人，烦恼还在，但这样的烦恼不会阻止我们死去。阿弥陀佛第三光，——，不阻光，就是救我们这种有烦恼有业障的凡夫众生去极乐世界，没有任何阻碍。阿弥陀佛的拯救是畅通无阻的。我们众生只要对应佛的约定，自然会感受到道，去净土。所谓隐佛智，机缘巧合，开悟，妙不可言。我们了解到，南方没有阿弥陀佛，我们有信仰，有愿望，有作为。怎么才能不死？每个人都会死。不然永明大师的延寿也不会说万人走。

念及南无阿弥陀佛，虽然我们有烦恼，但仍能无碍地活在极乐中。所以我们要有一颗与阿弥陀佛相对应的心，就是念佛，希望大家都能念佛。我们想死，我们希望每个人都能死。

动词（verb的缩写）空处：生死流转之地。

“这个人在一个空旷的地方，他没有人物。有许多小偷和邪恶的野兽。见此人孤身一人，争着要杀他。”这段话解释了这个地方是空的。这个人是谁？你自己，是的！“到达”的意思是已经到达这个地方。什么地方？一个空旷的地方。从劫开始，我们就在三界。“空”是女人的结界，女人在世界上没有实体，是虚幻的，所以形容为“空”。“旷”是广大的，在三界六道生死中，是广大的，是空的。“炯”远，所以“空炯”是三界生死流转之地。从抢劫开始，我们就一直在三界六路打转，很可怜。

“无字”之下，指三界六经无亲人。这个“亲”指的是善知识，“人品”指的是善知识，教我们出三界，就是善待亲人朋友。在《无量寿经》时，佛陀告诉我们：

在世间，在情欲中，独生子孤独而死，孤独而至。

从前世到今生，如果我们没有得到佛法，或者我们得到了佛法而在学习上没有任何成就，那么我们在今生仍然是人道的。如果你是佛菩萨，你是坐飞机来的，那就另当别论了。如果没有，那么你我都是普通人，也就是说我们从来没有

有过一次往生极乐世界，我们过去不曾有一次解脱生死，在生死轮回的冥路上，非常孤独，非常寂寞。死有没有邀伴侣一起死?你会说：“师父!怎么没有，大地震一死就死了好几千人。”那只是少数，大部份人都不是一起死的。大地震灾难死的，总是很少，大部份人都是老病死的。有没有说：你我大家法情很好，我们互相彼此携伴，明天早上八点一起死(自杀当然不行)?你们如果邀师父明天早上八点一起死，我就会回答你：“要死你自己去死。”我还要说法度众生，怎么可以明天早上八点跟你一起去死。

如果阿弥陀佛现前来迎接你了：“佛子某某人!我现在迎接你往生极乐世界。”你要不要马上走?这时候你就跟阿弥陀佛说：“阿弥陀佛!先等一下，每天讲经给我听，教导我念佛的信愿师父很慈悲，他每天为了度我们，非常辛苦，累到三更半夜，我想邀他跟我一起，随着你往生极乐世界，让他早点回归西方，就可以早点回来，倒驾慈航度众生。阿弥陀佛!你稍微等我三分钟，我去跟信愿师父讲一声，看他要不要跟我一起往生。”

这时候你来跟我讲：“师父!阿弥陀佛来了，我们一起到极乐世界，好不好?”这时候我就会跟你讲：“好!马上走。”阿弥陀佛来了，当然要马上走，不要再犹豫了、不要再踌躇了、不要再挂念了、不要再眷恋了、不要再要死不死了，赶快去了!

文:97su.cn