拜垫上不能印佛菩萨的名字吗？这是为什么呢？珠海的普陀寺用菩萨的名字当拜垫，罪孽深重。如果你只是一方的主人，总会到处宣告这件事的过错。有信心的人只会从中受益，不会因此吃亏。

比如儿孙们，以祖父的名义，拜祭祖父时在布上写书垫地，坐在地上又怕弄脏衣服，用这种布垫座位，人们会认为这是不孝，心里不忍心。你怎么敢把佛菩萨的圣名印在铺地的布上？

下议院主政，会把非年之年的书信和文章送给你，知道送来的白布，要求非年之年印刷。用菩萨的名字做拜佛的坐垫，真是罪大恶极，还当场拿来当坐垫。看到光绪在普陀二十年，王禹二十一年，我很惊讶。告诉舍利殿的大师，这个宁波家风也是真的。我为自己无力对抗这股歪风而感到羞耻，以至于如果光明是一方的主宰，我就到处宣告它是错误的。有信心的人只会从中受益，不会因此吃亏。而且，既然受托人是亲人，为什么不祈求罪的保佑，用白布当坐垫呢？一方面还是不弄脏衣服，另一方面也有利于对方。他可以以沉默为榜样，仍然寻求帮助。(《新编全本印光法师文钞》，第三册，502页，回复《魔术师》第十二册)

江浙自信女子，以白布顶礼佛，称守芳。有时候坐在凉席上保护衣服是必要的，但不应该印在上面。如果已经印好了，就不要用礼佛铺了，坐在上面就行了！他几乎是说有一半没打印出来，坐着也行。不知道地上字的布局，还是亵渎。我坐在它的下半部，它的上半部也贴在我的下体，或者说有些其实是坐在打印的地方。需要注意的是，印出来的字是佛菩萨的圣名，要特别尊重。他们怎么能如此亵渎神明？阿育王印是尼古美舍利塔印，普陀福赛吉是南海普陀寺观音印。(明万历三十三年授普陀寺，清康熙三十八年改为普济寺。所以，我相信这个印章是康熙三十八年前铸的。法雨寺是南海普陀天华的法雨观音印。

可以类比。印花布只能藏在家里的神龛里，或者神龛里，所以有可取之处。如果是用来铺地板拜佛的，那就不是小罪了，而且你还坐在垫子上！(如果已经铺好地板拜佛了，要洗干净，烧成灰，一定不能藏在佛龛里。比如儿孙们，以爷爷的名义，祭拜爷爷时用布上的书做凉席，席地而坐，怕弄脏衣服。如果他们用这种布坐在垫子上，人们会认为这是不孝，他们的心不会承受。你怎么敢把佛菩萨的圣名印在铺地的布上？本来因为和尚什么都不懂，只想多印点，就多拿点钱，所以永远印不出这种布。这样的和尚修行，就应该堕落。乱为他人印刷，使一切自信的女性犯下亵渎佛菩萨的大罪。愿所有僧尼戒苦。希望能读到、看到、听到这些的人，劝勉大家，让大家改变这个陋习，功德无量。(《新编全本印光法师文钞》卷二十四，371页，环垫撞佛菩萨名戳)

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珠海普陀寺