为什么叫阿弥陀佛地？

“极乐世界”

向人民表示怜悯：

“你年轻时，佛陀对舍利弗长老说：从西方来，有十万多亿佛土，有举世闻名的极乐世界；土中有佛，名曰阿弥陀佛。”

“尔时”:即尔时；当这些无量的天与这些无量的菩萨，无量的名，阿罗汉，比丘，比丘，比丘，优婆塞，优婆夷，聚在一起。

“佛陀告诉舍利弗长老”:释迦牟尼佛告诉最睿智的长老，他的名字叫舍利弗。

“从西”:从，即从此地；是的，就是这个地方。它在哪里？那是当时的印度，在斯拉瓦斯蒂，只有树木诉说孤独的花园。从这棵斯瓦斯蒂树到寂寥的花园，我们可以从这里数起，往西数，“有十万多亿佛土”:这么多佛土之后，“有一个世界叫极乐”:那个地方有一个世界，这个世界叫什么名字？叫做“极乐世界”；世界是最幸福的世界，没有这样的幸福，无可估量，无比幸福。

“其地有名阿弥陀佛”:此地有佛。这个佛叫什么名字？叫阿弥陀佛。“阿弥陀佛”是梵文，翻译过来就是“无量光”或者“无量寿”。

无量光是他的无量光，照国十方无障；生生不息，也就是他的生命在津摩鲁大劫之后不会枯竭。这个佛，成佛之后，也不休息。你在做什么？

“现在就说”:现在就说吧！他不是无所事事的佛，而是有所作为的佛。你在做什么？就是这么说的。佛的工作就是这句话。谁能说，这是佛的作品；如果你不说话，这是魔术的工作。所以你要说“不遵守众生法，此生等于白返。”不教育众生，此生如白行；白跑一趟一点好处也没有。白，中国白，就是不劳而获。这是浪费时间。

“舍利弗，他的土为什么叫极乐？国家所有的人都没有痛苦，但他们得到了各种快乐，因此他们的名字是幸福。”

“舍利弗，比丘为什么叫极乐”:这是佛陀自己设的一个问答。因为Sharifutsu是个聪明人，但是他不知道怎么问。我昨天好像问过你了，你有什么问题吗？有疑问吗？没人说话(没人说话)。因为你不知道该问什么，所以我问了你。记得吗？我问你：“下雨好吗？”你没说是，也没说不是，不过，我再给你打个比方吧这个下雨的土匪讨厌下雨。为什么？因为走路一点都不容易，土匪很烦：“我要偷东西，雨下得好大，我都淋湿了。”我拿个手电筒，湿了就不好用了。“不方便偷。这个沃克怎么样？这个放假的人也想：“唉！我来这里旅游，下雨了，我什么也没看见。“我也讨厌它。

你说，下雨好不好？雨下得很大吗？这两个人说不好。但是农民，或者说是花农，说：“哦，这雨，我要种这块地，种这朵花。这场雨是最好的。这花我可以多卖几千块钱！”你说什么？

果园主说：“这次下雨了。这场雨滋润了我的果树。今年，苹果长得又肥又大又甜。这金山橙橙也一样。”你说什么？所以没办法分辨。能谈谈传道吗？有些信佛的人说是，有些忌佛的人说不是，这有什么办法呢？这是我昨天问你的问题。

现在这部《佛说阿弥陀经》的电影本来应该是舍利弗问的，舍利弗不知道怎么问，于是释迦牟尼佛自己设置了问答。我来问你这个问题。这是什么？“舍利弗，比图为什么叫极乐？”说说阿弥陀佛之地，极乐世界。怎么能称之为极乐？为什么叫极乐？告诉我，告诉我。问Sharifutsu。

这时停了大概五分钟，Sharifutsu无话可说。虽然他有那么多智慧，那又怎么样呢？眼睛，我不知道该说什么。

这个讲座是我的表达，我是在为你演戏！Sharifutsu的眼睛睁着，不知道怎么开口。和你一样，你有什么问题吗？睁大眼睛，不知道说什么。所以不知道该说什么，等啊等。这时间宝贵，释迦牟尼佛也等不及。“好吧，我来回答你的问题，我来告诉你。”

佛说，为什么叫极乐？

“他国众生”:即阿弥陀佛之地，他国众生由莲花化身而来。“无苦”:因为由莲花而生，是因清净而生，不是因爱而生；因纯洁而生的，是指男女之间没有这种爱的欲望，这个肉体不是因这种情欲而生的，所以他没有痛苦。

为什么我们会如此痛苦？

因为我们的身体是由一种肮脏的东西组成的，父亲的精华，母亲的血液。因为这个龌龊的东西，我无时无刻不在想这个龌龊的东西——大部分男人想念女人，大部分女人想念男人。一整天，吃饱了没事干。以此为先。

所以，男的到时候想结婚，女的到时候想结婚；如果你不结婚，你会觉得你好像得了一场大病。这是因为这个根本的种子不纯，所以这种心不纯。因为你的种子不干净，所以你的头脑不干净；心不清净，各种苦就有了！你为什么痛苦？因为这个！

现在，无论我告诉你多少，也不过如此。佛陀所说的经典也意味着你没有烦恼和欲望。如果你没有情欲，你就是清洗大海的菩萨；如果你有欲望，你就是个怪物。所以，这就是修行与否的重点！若能净化心灵，功德无量。如果你不能净化他的心，那就是罪。罪恶是

因为你心里不清净，而造的罪过，这是在你自性里头的因，结成你形相上的果，造出的罪恶;你若自性清净了，你内里边自性清净了，外边就没有恶业的果报了。

所以你学佛法，要是不懂真正的道理，学几万万个大劫，你也不能脱出轮回去;你要是明白真正佛法的要点了，“喔!就要自净其意志啊!原来佛法说来说去，都是说的这个!”都是叫你自净其意志，这你就是明白佛法了。你明白佛法也就是开悟了;你开悟，也就是不再有这种不清净的思想了。明白了吗?为什么我们有众苦?就因为我们这念虑不清净。为什么极乐世界没有众苦?也就因为他念虑清净了。

所以“但受诸乐，故名极乐”：没有一切的苦，而受一切的乐，所以给它起个名字，就叫极乐世界。

我们现在念“南无阿弥陀佛”，就是每一个人造就我们自己的极乐世界，每一个人庄严我们自己的极乐世界，每一个人成就我们自己的极乐世界。

这个极乐世界，并没有十万亿佛土那么远，这个极乐世界，也真是有十万亿佛土那么远。虽然有十万亿佛土那么远，但是也没有出去你我现前这一念的心。因为它没有出去你我现前这一念的心，所以说，也就没有十万亿佛土那么远，也就是在我们的心里边。

这个极乐世界，就是你我众生本来的真心。你得到你本来的真心，你就生在极乐世界;你没有明白你自己本来的真心，你就没有生到极乐世界。极乐世界，是在我们心里边，而不是在心外边。

那么，极乐世界是清净无染的世界，你我现前一念的清净心，也就是清净无染的。不过，你我现在还在凡夫的境界上，自己有所执着;有所执着，就变成染污了。你若把执着空了，即刻就是极乐世界，即刻就见阿弥陀佛。阿弥陀佛和我们众生没有分彼此，所以我说极乐世界并不是那样远。我们一念回光，知道本来是佛;本来是佛，就是极乐世界。

所以，你能把你这个染污的心去了，就是除去你的私欲杂念──没有妒忌心，没有障碍心，没有自私心，没有利己心。你若存菩萨利人、觉悟一切众生的心，这就是极乐世界现前了。你没有杂念了，也没有妄想了，你说不是极乐世界吗?这要不是极乐世界，这是个什么?不要向外去找!

各位善知识!

你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好。不过，现在你们不懂中文，所以我介绍介绍这个“老生常谈”──这个说得古古老老的，没有什么新奇的。但是，将来你们把它神而明之，把它再变化出来，啊，那就是妙不可言了!

恭录自《佛说阿弥陀经》浅释

文:97su.cn