1在因果律中是不成立的。善行在自己心中落下善种(善因)，恶行在自己心中落下恶种(恶因)。善种子和恶种子是不能互相抵消的，当他们的业力成熟时，他们各自的结果也不会互相混淆。

虽然不能互相抵消，但是善恶会互相影响。现在做好事，有助于以前的好种子，增加影响力；它是过去邪恶种子的屏障，会削弱它们的影响力。所以，你做好事之后，如果你继续做好事，你之前的善行种子会得到越来越多的帮助，他们的力量会越来越强，将来会形成更强的善果。正如《易经.系辞传》所说，“不积累善行，不足以成名。”只有积累善行，才能创造好名声。相反，你做了恶之后，如果你努力去做好事，你的恶种力量就会被削弱，将来的恶报也会减少，这就是重罪的轻刑。就像玄奘大师病危时，怀疑是不是自己翻译佛经造成的。结果到了晚上，菩萨给他做了一个梦，告诉他这是轻报的重罪。由于他翻译佛经的功德，他过去许多重大的恶业都通过这个疾病而被报了出来。

另一方面，现在造恶业，会帮助以前的恶种，提升自己的影响力；对以前的好种子是壁垒，会削弱他们的影响力。所以你造恶业之后，如果继续造恶业，你之前的恶业种子会得到越来越多的帮助，力量会越来越强。所谓“充满邪恶”，将来会形成更强的邪恶报应。正如《易经.系辞传》所说，“恶不积，不足以毁身。”一个人只有积累恶行，才能毁灭自己。另一方面，你做了好事之后，如果做了很多坏事，你的善种的力量就会减弱，以后形成的善报也会减弱。看《历史感应统纪》。里面有几个人。他们上辈子都是大修行人。经过这一次轮回，他们都不如上一次了。所以很难提升，但很容易堕落。从这里可以看到《因果报应之轮》中六大司的恐怖。

以上只是对善恶因缘相互影响的简单说明。其实因果报应之间的相互作用是很复杂的，不是三言两语就能解释清楚的。即使是菩萨和阿罗汉也不能完全理解。只有佛才能完全理解。