佛说：无明即无明，无明即无明。换句话说，无明即智慧，无明即无知，无明即烦恼引起的困惑。

因为一个充满烦恼、怨天尤人、处处对现实不满的人，是无法对应真理的，他的言行也无法与真理结合。

《分别缘起经》说：“无知就藏真相，显虚假，以为是形式。”如果用现代的概念来解释无明，可以解释为是觉知，是智慧。无明是无明、无明、无明的对立面，即无明、无明。无知是我们烦恼的根源。人的烦恼来自贪婪、怨恨、自私和执着。因为我们无知，所以我们每时每刻都生活在焦虑中。因为无知，我们不了解自己，不了解环境。当你骄傲的时候，你傲慢；当你沮丧的时候，你会抱怨，不会反思自己。

我们不用讲世俗法的智慧，就是在世俗的世界里，要知己知彼。如果你有先见之明，你可以避免不幸，减少麻烦。但是，我们只把“智、慧”当作“明”，却有多少人把“觉”当作自己的明呢？所以，无知是世俗世界的本质。下面这个故事可以说明“无知的人会抱怨”的道理。

唐玄宗李隆基在位的时候，有一个叫李伟的陇西人，是皇族的儿子。青年李伟，学识渊博，精通文墨，写文章时一笔千言，却又狂妄自大。和他同时代的人，如李白、杜甫、岑参等人，他都不屑一顾。当时人们都说他是才子，不敢和他比。结果他越来越嚣张。当他实力不弱的时候，收到了家乡的举荐，呈到了京城。没想到，我想修十门课，没考第一。因为他的自大，拒绝按照这个科目的程序走，所以身材走样，经常被扒光。

有一次李没中，就骂考官，说他是瞎子，不识字。又骂一些友善的人：“黄口仔，烂头巾，都赢了。”我这一代人很有才华，但不是最好的。让我们看看他们要面对什么才能见到我。“他脾气暴躁，肆无忌惮，经常埋怨别人。李伟虽然有千言万语的本事，却不明白自己是皇族之子。他盲目自大，桀骜不驯，不懂考场上没有笑话，导致他考试不及格，发脾气，怨天尤人，恰恰反映了他的无知。

现实生活中，也有无知的人，不去思考解决问题的方法，而是去抱怨，这本身解决不了问题，反而会让问题越来越糟糕。一个农民划着船给另一个村庄的居民运送农产品。那天天气很热，农民汗流浃背，苦不堪言。他焦急地划着船，希望马上完成任务，以便天黑前回家。

突然，农夫发现在他前面有另一条船，这条船顺流而下，向他快速驶来。眼看两艘船就要撞上了，船没有躲避的意思。它似乎是故意撞上农夫的船。“让开，快让开，你这个笨蛋。”农夫对对面的船喊：“你不让我就打我。”但是农夫的哭喊没有任何效果。虽然农夫在争先恐后地让开水道，但已经来不及了，船狠狠地撞上了他的船。

这位农民被激怒了，他厉声说道：“你会驾驶帆船吗？在这么宽的河上，你撞上了我的船。”农夫怒目而视，惊讶地发现船上一个人也没有，他只对着一只断了绳子的空船破口大骂。这个农民显然是个无知的人。他不知道对面的船是空的，却对着驶来的船大喊，想让驶来的船给他让路。但他没有主动给船让路，最终两船相撞。

这说明，一个无知的人遇到不顺心的事，只能在心里抱怨，却想不出怎么解决。人之所以有很多委屈，不是外界强加的，而是自己的内心。俗话说“心魔就是心魔。”心里不平静，就会有很多烦恼和委屈。

很多委屈都是自己的内心造成的。比如一个人把一本书放在一个地方，过几天找不到，一个人埋怨另一个人，他对熟人发脾气。直到他重新找到那本书，他也不会责怪别人，但这本书给人留下了非常不好的印象。佛经上说：“发脾气叫烧功德。如果不改掉这个坏脾气，你一天念多少经，讲多少法，做多少善事，都出不了三界。”

无知就是愚昧无知。因为无知，所以不开心的时候会向别人抱怨。你会向上天抱怨没有保佑你，世界也不会帮你。对家人、朋友、国家、社会心怀怨恨。甚至在你烦躁、怨恨的时候，把家里的茶杯、桌椅捡起来扔。这是人生最大的无知。他不怪自己。而是埋怨别人，埋怨家人，埋怨朋友，发泄在桌椅茶杯上。何必呢？

可见，无知是导致投诉的主要因素。如果你想不被抱怨所困扰，你就得为了理解而抛弃无知。所以我们平时要反思自己，把无知转化为理解，这样就不会抱怨了。