普贤菩萨十大愿王中的第三愿【广修供养】。

这个“供养”，对不同的对象有不同的说法。比如说，如果是对长辈叫作“供养”;如果说对平辈或者是晚辈叫作“布施”。以前，我们没太注意这个细节问题。

布施的目的是什么呢?

就是要拔除根本烦恼。布施就是要达到这么一个目的。佛说凡夫的烦恼无量无边，归纳为八万四千种。因为八万四千种太繁杂了，所以又把这八万四千种归纳为一百零八类。这一百零八类也太繁杂，继续归纳，归纳为二十六个烦恼。这二十六个烦恼，有六个根本烦恼，有二十个随烦恼。这个名词也比较新鲜。这二十六个烦恼，再继续归纳，就归纳为贪、、痴三毒。如果把贪、、痴三毒再继续归纳，最后就剩一个“贪”。因为贪心是最毒的，布施是治贪的。

无论修什么宗派，修什么法门，如果贪痴不断，你怎么也出不了六道轮回。有人说我不贪世法，我贪佛法好不好?不行。你贪佛法也不行，也出不了六道轮回。在我们的生活中，已经遇到过这样的实例，有的人因为贪佛法去饿鬼道，这是一个真人真事，我们有的同修可能知道。

供养的范围很广，就是过去、现在、未来诸佛都在供养之内。未来诸佛是谁?我记得前一节课讲过，就是佛即众生，就是众生。

现在一说到供养，我觉得有很多同修，好像是走进了一个误区。

就是有的同修很有财富，手里有钱，但是他不知道这个钱该怎么用。也就是说，有的会用这个钱，能把这个财富发挥到最高效果;有的不会用这个财富，他的财富就发挥不到最高的效果;有的甚至是因为财富太多，而造作了很多罪业。

所以老法师说，有钱是福，用钱是智慧。这是两个层面。

现在我们有多少人会用钱?

真正有智慧的人，是要把他手里的财富，做普利人天的事情。什么是“普利人天”?就是使一切大众都得到真实的利益，像《无量寿经》里所说的“惠以众生真实之利”。什么是众生的“真实之利?”就是了生死、出轮回。如果你能把你手中的财富这么运用，帮助众生了生死、出轮回，你这就是真正把财富发挥到最大效用了。

从前有一位大悲菩萨说，如果你这一生能劝两个人修学净土，并且这两个人都往生极乐世界了，到你临命终的时候，这两位必定来接你，果报真的不可思议。如果你能劝百人千人，往生西方极乐世界，你就是菩萨。所以告诉我们，“一切供养中，法供养最”，法布施又以弘扬《无量寿经》为最。

――无量寿经 第6集 刘素云老师 试讲于 2018年3月16日