【往昔斗佛力】传光大师启示：濒死之心不反。不是自力更生，是阿弥陀佛全仗。

请看下文第46段。第46段是光传大师说的法语。这段法语会死在别人说的很白话的语言里。邓川大师真的很了不起。邓川大师是宜颜大师的徒弟。邓川大师对《阿弥陀经》做了注解，就是《阿弥陀经略解圆中钞》，简称《弥陀圆中钞》。《弥陀圆中钞》这本书，如果你仔细研究的话，里面有很多传光大师的启示，也说明了阿弥陀佛的他者思想。这段法语是，我愿意再读一遍给你比较。

“传光大师，《阿弥陀经略解圆中钞》云：一切众生，虽能念佛，有广大的视野，却未分解。能垂下心，不颠倒是非者，不自立，而能主持阿弥陀佛全仗，乘大愿船相助。虽然不是正念，但是正念，所以心不颠倒，就是前世。」

你说得好吗？太好了！邓大师告诉我们，我们作为佛教徒，不到生命的尽头，是不会把心颠倒的，就是要靠阿弥陀佛的他性，也就是阿弥陀佛的原船来收留我们，帮助我们脱离生死之海。先说自立无能，再说佛祖相助。

“众生”指的是我们，我们这个世界上的众生，“能念佛浩瀚的思想，能看到真理而不崩溃”，显示了我们的自立和无能。虽然我们会念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，但是“我们思维的浩瀚不碎”。见上面“浩浩”二字，意为“浩浩”，“浩浩”意为“伟大”。

我们的思虑很重，我们的无明业障很大。见惑三戒八十八使，思惑三界八十一项。谁能把这两种思想和想法完全混淆？很难。光靠五科初会是破不了的。见体即自决。谁能阻止我？我们甚至没有时间停留下来。所以光传大师才说“浩如烟海见真不破。”破就是破，破就是破。我们连休息的时间都没有，更别说休息了。

无论我们如何诵经、持咒、静坐、念佛、忏悔、忏悔，我们的妄想都在那里，对吗？这是事实。不信的话，你24小时不吃不睡，都是在努力学习。无论念经、持咒、拜佛、念佛，24小时都在努力学习。你已经努力了十年，二十年，三十年，四十年，五十年。我告诉你，你的幻觉还在吗？尽管如此，你相信吗？我们都是凡人。

尹师傅以前在《文钞》里举例。迷茫就像40里断的瀑布。四十里的瀑布，怎么可能一刀砍断？所谓但是既然水还在流，虽然我们用剑砍了它。被迷惑好难，被迷惑更难。混乱有五个分支，即贪婪、无知、迟钝和怀疑。先不提前四个，只说第一个贪。就贪婪而言，对金钱、欲望、名誉、食物和睡眠的贪婪。是普通人不贪食、不贪眠、不贪名、不贪利、不贪钱的心。对于普通人来说，贪恋五欲只是多了点，少了点。

所以像我们这样的众生，虽然能够念佛，但也不能停止思考，不能迷茫。“能耷拉着脑袋不颠倒是非者，非自强者。”但是，一个人的濒死之心是不能逆转的，不是靠自己的力量念佛就能逆转的，因为虽然前面能念佛，但是后面不自立，也就是说念佛不是自己的努力，这样濒死之心就不能逆转，而是整个与佛的战斗。

看，邓川大师，你已经说得够清楚了，完全依靠阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛拯救的意愿。那么就说说靠阿弥陀佛和“乘大愿船助”。阿弥陀佛乘着大愿船来到你面前，伸出手迎接你：我来救你，佛。要不要伸手请阿弥陀佛来救你？当你伸手求阿弥陀佛救你，拉你上愿船，你就念佛

阿弥陀佛有第十八愿救你，意思是你念佛我就救你，就像阿弥陀佛乘着他的愿船来到你面前：某某我就救你。既然阿弥陀佛用佛名救了你，那么你念佛就是被阿弥陀佛救了，这样被救的佛和被救的机，法和机，机法是一致的，这样“一念对应一，一念对应一”。所以阿弥陀佛有愿受领，我们所有人都有愿生，这样机法契约就一定会死。

然后是一定的，决定了我们要去西方极乐世界，那么念佛就是你愿意接受阿弥陀佛的启示了吧？没错。同理，你念阿弥陀佛还是念你的子孙？念阿弥陀佛。你是想同样念阿弥陀佛还是宝藏？念阿弥陀佛，就是这样。

阿弥陀佛乘着他的愿望之舟来到你面前。请考虑一下。你现在在生死之海，溺水了。阿弥陀佛乘着他希望的船来接你。你想上船吗？一定要上船，不然会淹死在生死之海。记住，你必须坐这条船。让我们大家一起来坐这条船，请道钟寺住持尚德夏青大师当班长，而我们所有人都是班上的成员。我们所有人都被阿弥陀佛带上了船。船要开了，我们都要跟上，一个接一个，登上我们愿望的船，船出发去西方极乐世界，好吗？太好了！

当你回到我们道中寺报恩，在佛家念佛堂念佛的时候，你不就是当初去阿弥陀佛的愿船吗？有的上午来，下午吃完午饭就向我们方丈请假：师傅，我正好有事，孙子发烧了。我带他回去看病，就是你上了船又下了船。真的很可惜。我必须等下一班船。如果下一艘船还没来，你可能已经淹死在海里了，所以这艘船必须坐好，你知道吗？上船就不要下船。师傅，我明天就要回去了，你再下船吧。

那么南无念阿弥陀佛要多久呢？读书到死，对。这是每天都要做的事情。邓大师告诉我们，这都是“感谢阿弥陀佛乘着大愿船前来援助，虽然他不是正念，但他可以是正念”。是因为阿弥陀佛之前有正念，还是因为正念之前启发了阿弥陀佛，哪个是对的？听到你的回答真的很抱歉！阿弥陀佛只是让濒死的人有了正念，对吗？对，就是这样。

是一回事，但是知道阿弥陀佛原意的人，就会有正知，正见。我们弥留之际的阿弥陀佛现在被引用，因为阿弥陀佛

有临终接引愿，四十八愿的第十九愿。大家看看前面四十八愿的因愿文，第十九愿临终接引愿，法藏菩萨发愿：

「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉」

是不是阿弥陀佛先有临终接引愿要救度我们，所以我们遇到阿弥陀佛的佛号，念佛临终阿弥陀佛现前，对不对?是因为阿弥陀佛现前，才使我们在临终有正念。

说来往生西方极乐世界这件事，有阿弥陀佛在安排，是阿弥陀佛在成就的，所以将我们的身心交付阿弥陀佛去发落，我们的人生是最幸福、最美满的，对不对?对，所以将我们的身心生命，交付阿弥陀佛你敢吗?敢，敢的人请鼓掌!

时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

文:97su.cn