每天讲解《华严经》，学习《华严经》，主要是根据经典的原理去实践，用经典去治愈自己的问题。

向人民表示怜悯：

这个《华严经》是法华经，是虚空经。在虚空和整个法界，没有一个地方不是《华严经》所在的地方。《华严经》所在之处，就是佛所在之处，佛法所在之处，圣贤圣贤所在之处。所以，当佛觉悟了，就说这个《华严经》吧，教育所有的佛法古鲁。

此经，因为是不可思议的妙经，所以保存在龙宫，由龙王保护。后来从龙树菩萨到龙宫，凭记忆带出此经。

《华严经》等于虚空中的祥云，普照天下，如甘露般的法雨，滋润众生；《华严经》也等于太阳，普照天下，温暖众生；《华严经》等于大地，可以长出万物。所以有《华严经》，可以说是“久留”的时间。

每天讲解《华严经》，学习《华严经》，主要是根据经典的原理去实践，用经典去治愈自己的问题。我们自己也很贪婪。当我们听到《华严经》的时候，我们应该摆脱我们的贪婪。心脏不好的，听到《华严经》就要摘除；傻的人听到《华严经》就要改掉傻。

这个经典的道理是为了根治我们的习惯。不要以为经书上说的只是给菩萨听的，与我无关；或者罗汉说了什么，对我来说无所谓；我们普通人听这个经，就是听着听着，就觉得自己成不了圣人你这样想，就是自暴自弃，死于圣人。

《华严经》从头到尾，每一段经文都是至高无上的法宝。如果我们能按照经书的原则修行，修行，一定会成佛。所以《华严经》也可以说是诸佛之母，《华严经》是诸佛的法身。

赞佛《金刚经》:“若有经典，则有佛。”这个《华严经》所在的地方就是佛——也就是佛在这里；但是，你自己的因缘很深，对面见不到佛。

俗话说“对面不知观世音”，你看这观世音菩萨，它的千手万眼，常常发出无阻碍的光芒，照亮世间一切有缘的众生。但我们天天在这里拜佛、念佛、观世音、观世音，却不见观音，就成了一种套路——就是人拜佛，我也跟着拜佛；别人读书，我也跟着读这是跟着别人的状态走的，但并不是真的总结在自己的身心里。

我崇拜观世音菩萨，天天念观世音菩萨。我该怎么办？我应该发大脾气吗？我没有改变我的旧习惯吗？这样，你就永远见不到观世音菩萨，即使你在朝拜未来。如果你能化恶为善，真的改掉自己的习惯，努力改过自新，那么观世音菩萨一定会得到你的回报。

有的人修行多年，却一点智慧都没有；有的人练习，不知不觉就成了智者，获得口才也没什么。所以我们萨满要“勤修，慧修，止贪痴”，一举一动都会有所体现。只有通过这种练习，我们才能取得进步。

我们讲《华严经》，听《华严经》，拜《华严经》，背《华严经》，却没有按照《华严经》的原则去修行。经典就是经典，你是你，我是我，他也是。

我们要把经典和自己结合起来。照经典道理去做，就成一体了；你没有遵循经典，你没有足够的同情心，你没有放弃太多。你只是在无知、烦恼、烦恼中跟着自己走，说明你不懂经，听不进去。

我会听经文。听完一句话，我就要思考怎么才能做到。我是否遵循自己的习惯？还是按照经典的道理来练？经常这样问自己，一定会有很大的收获。

为什么没有得到大的好处？

我与经无关，因为你把它当作经。其实佛陀说《华严经》的时候，说的是你，我，他，这个法界的众生。这是佛祖在我们金口面前说的。我们听这个经文，就相当于亲耳听到佛陀对我们说的话，教我们如何按照这个方法修行。

无论什么方法，都没有超出我们每个人的自性；我们的自性也是空的，弥漫在法界。所以，如果你能把心胸放大，你就会和《华严经》合而为一，所谓“二而二”。

每个人都可以把《华严经》的境界作为自己的境界，接受它作为自己的智慧。看啊！这是多么广阔啊！所谓“至广大而精微”，“顺其自然，顺其自然，顺其自然”，真是妙不可言！

龚《大方广佛华严经疏序》简介