第五部分西方天堂是庄严的。

第十四章西方极乐世界庄严而正直。

第三节西方净土庄严。

第四，形式与形式的优劣

西方极乐世界的一切都是纯洁而严格的，都是光明而美好的。纯净的光像镜子一样清晰，像太阳和月亮一样明亮。西方净土中，自报者(天道众生、圣人)与自报者(亭台、树林、宝地等。)都是天生的亮，照耀的到处都是，光和光互不干扰的互相拍照，光很旺。所以西方净土虽有日月星辰，却不能炫耀。他们活在虚空中，不转身(见《无量清净平等觉经》)。

阿弥陀佛的“无量光明之愿”在西方净土中得到充分展现，极乐世界无非是光合作用。阿弥陀佛的自光明称自己实现了无数美丽的形状，或圆的形状(莲花和光台)，或长或短的方圆形状，或绿、黄、红、白的颜色，或乐器，或灵鸟，或微风等等，可以随意实现，从无到有，从有到空，妙德难想。西方极乐世界的一切都是极其庄严华丽的，结构的和谐，万物的自亮，让西方极乐世界展现出它美丽的魅力。

五、各种功德

西方极乐世界的一切都是由各种各样的宝藏组成的，无限的宝藏有着无限不同的排列组合，使西方净土风光干净、细腻、庄严。形式之德，说明西方净土的形式是纯粹的光。形体的成分是宝，它融合了一千种奇妙的香味。纯净的光、珍宝和美妙的香味使极乐世界的一切都变得极其贫乏。

在极乐世界，地宝树、塔、椽、讲堂都是七宝(无量宝)的自然合成。精美的花环、郭华钟等。被称为珍宝。宝藏不仅是固态的，还有液态的。净土宝池由水和七宝组成，在中国之间流动，寻找树木。太不可思议了。

极乐世界各种宝物组成的相景，精妙脱俗，绝对无与伦比，是世间景色无法比拟的。即使是以精湛工艺著称的他，也无法塑造极乐世界的各种景物构图。西方净土的种种功德，都是阿弥陀佛无漏的清净本性成就的，超越了所有人与天的因果，所以超越了天人的想象与模拟。

黄金七宝作为一种稀有金属，与我们的性德之光颜色相近。西方学者阿尔多斯赫胥黎在其著作《为什么宝石珍贵？》中指出，黄金珠宝的稀有价值反映了人们对超然存在的热切向往。西方净土所有的亡者，日复一日地行走在金色的地面上，始终处于七宝(无量宝)的环境中，在潜移默化中，彰显自己的功德。阿弥陀佛给死去的人提供了修道的机会，真是不可思议。

六、妙彩功德

西天各种颜色明净，光芒万丈，普照众生，吸引九法界众生。

色彩对视觉的吸引力是人们对外界认知的最初印象。颜色表现活动、变化、节奏、平衡、深度、幅度、协调等。这与人的心智密切相关。极乐世界的景色以金黄色为主色调，而这种金黄色可以实现为无限种颜色，形成多元化、统一化的视觉景观，具有极高的审美价值，同时具有显德、光彩的神奇效果。

所有在极乐世界逝去的人都有紫地真金，珍贵的树莲花由珍贵的宝物合成，或有对应的光色：青色绿光、黄色黄光、红色红光、白色光；或者在不同宝贝的颜色上，琉璃发出金光，彩色玻璃发出红光，彩色玛瑙发出霍霍巴光，彩色霍霍巴发出绿色珍珠。颜色互相匹配，从心开始转动

西方净土的金色地面，铺满适宜的树花，柔软光滑如棉，足有四指，无深四指，随着脚的抬起，一如既往的好。八功德水是液态的宝藏，逝者沐浴其中，享受身心美妙的音乐。当你触光时，你的身体会柔软，你的善根会增多，甚至当你触到菩提树的光影时，你会得到六根清净，解脱各种烦恼，直到成佛你也不会退缩。徐来，凉风吹拂着逝去的人的身体，让他们感到舒适和调整，像一个无聊迷茫的阿罗汉一样快乐。

西方净土，水火风，举身是阿弥陀佛真我，能使逝者获得菩提法喜，涅槃无声乐。也是阿弥陀佛意志的加持，使往生者获得了喜悦的奇妙感动，不贪执执，乐而不思，清净心，断烦恼，增功德，成就道。