当佛陀还活着的时候，我出生在佛陀死后悔改。 令人遗憾的是，佛陀的弟子们生来就没有见过佛陀。 然而，两千多年前进入涅槃的佛陀，实际上只是佛陀的适应体。佛陀的真正身体就像一个虚拟的空间，垂直和贫穷的三个人在任何时间和任何地方。

关于佛陀涅槃之后的身体的理论开始得到广泛的探索，包括所谓的双重身体和四个身体理论。 第二个身体是佛陀的身体和佛陀的身体。 在佛教时代，生命指的是佛陀的身体，也就是释迦牟尼佛的身体，它有着良好的金色面貌；法律的身体意味着佛陀所取得的正义和纯洁的精神符合真理。 这两个身体是完美的佛陀身体。

佛教被划分为三种类型。 根据“十地经理理论”等，三个人是法律的身体。 解决以下三个方面的问题。

一个身体：做同样的性身体。 指佛陀的法律理解。 佛陀以法律为体。 静云：“打破一个点而不明确的身体。 这意味着佛陀的自我认证领域是涅槃三种美德之一，阿罗汉和菩萨也可以证明它们是正确的，但它们不够完整，比如“华严经典”云：“如莱身体和菩萨身体。 虽然它的身体不同于立功的力量，但它的身体是不同的。 。

佛陀的身体是各种方法的自然特征。 佛陀说：当你看到命运时，你可以看到佛陀。 如果你能从边缘传达各种方法的空虚，你就能看到佛陀的真面目。 第一次，释迦牟尼佛陀回到世界上，第一次看到佛陀的弟子，菩提，在法国的空气中看到佛陀的身体。

“华严经”云：“法律的空虚是没有意义的，也就是说，佛陀的世界是不可思议的。 法律身体是语言文本思维的状态，法律的身体是无形的，没有尽头。 法律的身体就像一个空荡荡的世界，所谓的“郁郁葱葱的黄花”，只不过是蓝色和绿色的竹子。 在圣人的眼中，宇宙并不是佛陀的真实身体。 佛陀应该在这个世界上，因为身体可以在任何地方显示，它可以教导3000块土地。

第二，报告：使用第二个身体。 报道说，佛陀从长远来看，以法律为理由，积累了无限福德智慧的佛教色身。 佛陀的成功报纸有32相80种优点，这是由91起事件造成的。 据“百福庄严经”报道，每100起案都是庄严的。 “赞佛诗”的诗句：“阿弥陀佛的金色是美丽的，光线是美丽的，白色的，白色的，白色的，白色的，白色的，白色的，白色的，白色的，紫色的，澄清了四个 也就是说，佛陀的庄严外表。

三个应该是：作为对身体的反应。 佛陀应该用悲伤的心灵和权力来拯救所有的苦难。 例如，观音菩萨提到观音菩萨，为了拯救所有的众生，有时显示佛陀的身体，有时显示人的身体，有时显示龙的身体。 所谓的普门应该展示它的身体。

“身体”具有收集意义，即“法律”和“身体”，因此“法律身体”是智法的聚集，“应该是功德法的聚集”。 “华严经”将法律身体与三者之间的关系描述为空虚的太阳阴影。 法律的身体不是坏的，充满空虚，如空虚，没有障碍；身体的智慧来自身体的身体，照亮所有的烦恼。 因此，太阳是以太阳为基础的；它应该具有变化的效果，就像太阳的阴影不选择在任何地方出现一样。

“金光明经”说，三个身体是：法体应该是化身。 隋汇源的“无限生命义书”按“金光明经”的说法：“佛具三体：一种真实的身体谓法和报纸；两者应以八种方式出现；三种化身随机出现。 。

此外，“深密经”分为三个方面：法体释放和化身；“宗镜”称自己为三佛。

“四个身体”也有各种各样的说法：“佛经论”将被分成自己的使用。 成为一个自我利用的身体，他被用来改变身体等等；大乘法的四个身体。 身体的身体应该是化身的化身；有四个身体，如法律的变化和变化；金刚的顶部有四个流体，如自性的身体变化等等。

总之，佛陀的真实外观是一个干净而无所作为的身体，它有足够的功德和智慧永远留在所有的人身上。毕竟，安乐十强有足够的精力去使用无尽的经历。 福智成功了万德的尊严。 佛陀虽然证明了自己的完美法性，但却不能为所有的众生所看到，所以佛陀为了慈悲而改变了众生。 伟大的智慧理论说：“毕竟，法律的身体不是彼此的好身体。” “秘密经文”也有云：佛陀神圣的身体虽然分为法律身体，但三个身体是一个而不是两个。 因为身体的身体应该从身体的身体中出来，而不是身体的身体和身体的身体；身体是佛陀的真实身体。 至于佛陀的真面目，唐朝顺宗皇帝曾经问佛光，就像禅师一样。

佛陀从哪里来消灭它？

俗话说，佛陀生活在哪里？

例如，禅师回答说。

佛陀什么也做不了。

法律充满了空虚，经常生活在没有心的地方。

没有思想，没有生命，没有生命。

为所有的众生而来。

干净就像生活在海里一样。

智者往往对此毫不怀疑。

唐顺宗仍然对此持怀疑态度，并再次询问。

佛陀来到宫殿摧毁双林。

我不能再说49岁了。

山川、大海、天地、太阳和月亮。

到处都是，没有人说他们不会死。

怀疑与聪明的人是一样的。

比如禅师回答。

佛教徒没有迷恋。

法律的身体和其他空虚并没有被杀死。

佛陀诞生了，佛陀被毁了。

众生就像水中的月亮。

它既不是生命，也不是死亡。

生命还没有被摧毁，也没有被摧毁。

当你看到一个没有地方的地方时，你不能说。

佛陀的光，如禅宗大师和唐顺宗之间的问答诗句，是佛陀身上最好的描述。 本文摘自“佛光教科书”第一卷。