佛教基础知识-工业和转世。

工业的定义。

古代印度人被称为“梵文”(Karma)、巴里文(Kamma)。 这个行业有三个意思：一个人创造；两个行动；三个人做事情。 在佛陀诞生之前，印度的人们把工作解释为做事情。 他们认为，由于欲望，有各种各样的欲望和欲望。我们的想法是有意志和方向的，因为如果我们想做生意，我们就会有生意。 佛教术语中的产业尤其是创作。 我们决心为外国和麻烦做各种各样的行为。 行为可以分为身体的含义：用身体来说话或思考，这些都被称为创作，也就是行动。 这样的创作过程将唤醒未来的水果报纸，从水果报纸的角度来看，它有所谓的工作原因；从工作到水果报纸的工作。 这就是所谓的工业力量和外部边缘的结果。

1原因：我们重新创造的行为和我们所做的被称为原因。 然而，真正的原因是，如果我们没有它，我们就不会有麻烦。

工业力量：我们的行动将形成一股力量，让我们在未来承受各种水果报纸。 例如，我们责骂这种行为一分钟(原因)在一分钟内就消失了，但他有力量在未来形成一份结果报告，这被称为行业实力。 行业力量本身没有控制者，没有统治者是行为本身的力量。 例如，天上下雨，地球自然湿透了。它有很强的草木力量；当我们做各种行为时，我们自然会形成一股力量。 在未来，我们必须承担各种水果报告作为一种自然现象。

3.这是一份工业报告。 在过去，由于成熟的缘故，我们形成了一家名为“商业报纸”的水果报告。 有一个行业的原因来形成一个行业的力量，但不一定有一个水果报告，因为行业的力量取决于外部的原因，导致所谓的成熟。 工业力量(一般人所说的工作原因)和公众关系一起形成果实报告；如果没有公众关系，就不可能形成果实报告。 因此，人们常说，如果数千起案的作业不是因为命运的聚集，水果报纸仍然是自己的。 这是佛教中一句非常有名的诗句。这意味着我们所做的事情(原因)形成了商业力量。它需要公众的命运才能形成果业报纸。 如果行业没有形成果实报告，它的力量可以持续很长一段时间，直到命运成熟，我们必须承担水果报告。

第二产业的分类：产业可分为多种类型。

1.用身体和嘴来划分这三个行业。

职业：身体的运动是一种造作，所以身体的行为是职业。

第二口：用心驱使口头说话是一种行为，所以口头行业是一种行为。

第三，职业生涯：我们的思想也是一种创造性的驱使心灵去思考事物就是工作。 真正创业的主要原因不仅是我们的心。 因此，有一个职业必然会有一个意想不到的事业。

2分析了工业的性质。

一个好的事业：我们所做的一切将在未来形成一个好的水果报告。

第二，邪恶行业：我们所做的一切行为将在未来形成邪恶的果实报告。

3：我们所做的一切都不是好的或邪恶的。 例如，走路和发痒，没有好或坏，但你的身体发痒是自然和习惯性的。这是一份没有记录的工作。 有些人说没有记忆就没有结果。这是不正确的。佛教认为没有记忆就是结果。例如，在一次事故中发生了事故。 当时，飞行员并没有想要杀死乘客，但当一些乘客死了，他们可能会生气，因为飞行员认为这是他的疏忽。 在未来，飞行员可能不得不接受水果报告。 善与恶意意味着我们的心是善恶的，但有时并不是完全一样的。 我们有时会因为愚蠢而做坏事。 例如，有些人病得很厉害。如果你善意地杀了他，你就得在你生意不好的时候得到一份糟糕的水果报告，但你认为这会帮助他摆脱痛苦。 根据佛教的因果，这只会推迟他的疾病到下一个世界。 因此，善恶行业有时并不是因为我们的心是善恶的，而是因为结果是最正确的。

3分为共同工业和非共同工业。

一个共同的行业：我们建立了一些相互影响的行业。

第二，我们创造了一些只影响个人身心的行业。 每个人的身心都是不同行业的果实，比如我们内心的思想，不能和我们分享；例如，我们共同使用佛教堂来听佛教法。 住在新加坡等都是我们的共同事业。 但是，在共同工业中存在着不同的商业问题，例如新加坡人有不同的家庭，每个人都有自己的家庭用品来享受他们的家庭生活。 他们创造了一些同一个行业，组织家庭生活在一起，那就是共同的事业。

4分为固定和非固定。

一个房地产：一些行业的水果报纸和报纸的时间被确认为一个共同的行业。 例如，如果你将来掉进地狱，你就会报告；如果你掉进地狱，你就会被称为定业。 如果你掉进地狱的时间不一定被称为失业。 在佛经里，据说杀害父母的事业是背叛犯罪，下一个生命必须落入地狱。

第二，一些行业的水果报纸和报纸的时间不确定。 我经常听说，如果我们有一个深刻的藏书，我们就知道佛陀有三个，其中一个不能改变，比如杀死父亲和杀死母亲。 生死攸关的人一定会掉进地狱，不能改变你对佛陀的崇拜。 但如果你不确定你的业务，你可以通过崇拜佛陀来改变它。 因此，许多人不可能通过悔改来消灭所有的事业。 有些人不能转身，必须被告知佛陀不是很坏，不是很坏吗？这并不是说佛陀世界里有一个国王杀了他的父亲。 后来，他忏悔佛教在他死后掉进了地狱，但很快就离开了地狱，因为他遇到了佛陀皈依三宝，并要求佛陀悔改。 他的职业生涯发生了这样的变化，但掉进地狱的职业生涯必须受到影响。

5%用于引进行业和整个行业。

引进：我们创造了一些行业，但生与死的六种方式中的一种叫做引进。

我们必须有一些商业报纸来填补我们生命中所有的工作。 我们的生活就是过去的生活，但每个人的水果报告是不同的，所以除了工作之外还有其他事情。 这种行业和引进行业的结合，使我们的生活成为一个完整的行业。 例如，我们创造了一个伟大的事业来享受天空中的水果报纸；如果我们创造了一个巨大的邪恶行业，我们就会在地狱里受苦。 但是每一个掉进地狱的人的工作报告是不同的。 这个行业的许多分类现在只谈论他们之间的关系，比如他们的嘴，三个行业，善与恶，无记忆，也就是说，他们的生意是善与恶，没有记忆。 意大利有善与恶。 职业既有共同之处，也有不共同之处；意大利事业有共同之处。

这三个行业的活动。

在我们做生意之后，我们必须得到水果的报告。他们的活动是什么？他们的事业是我们生死攸关的转世。我们每年都在生活。 这是这个行业的活动。 在业界报纸的过程中，我们重新创造了新的原因。 例如，我们有这样的身体头脑和思想，这是过去的行业；但在这个生活中，我们仍然使用现有的身心去创业。 因此，我们的商业报纸不一定是前世带来的，其中一些是今生所做的。 例如，今生吸烟是有原因的，但你可能下定决心在这一生中戒烟。 所谓的工业是由各种行为造成的，然后是其他因果的报应，所以佛教徒不应该被误解为前世所带来的。 轻工业被消除了。 如果有人认为疾病是过去的一份商业报告，那就不对了。 我们可以在这个世界上建立一个企业，或者改变我们的业绩，因为并不是所有的业务都是定制的。有很多工作是不确定的。 我们的事业，如瀑布，没有停止不变的原因。有些人认为我们创造的原因在某种程度上被储存起来。 这是错误的！相反，在我们创造了各种行业之后，它们一直在相互作用。 如果他的外缘不够强，它的变化很小，所以你认为它不会移动；如果外部势力很强，它就会产生很大的水果报告。 比喻：当你还是个孩子的时候，你杀了一只蟑螂。其中一个是你的行为，另一个是你和蟑螂之间的关系。 邪恶的思想一直持续到今天，但你已经忘记了它。 它继续扩大，这样你将来就会打老鼠，甚至会在未来杀人。 但是，如果你创造了一些好的事业，比如警告悔改，它就会减少甚至消除。 我们在我们面前看到的所有花草和树木都是过去活动的结果。 这表明，当我们坚持和提高新的内在造作时，它将形成一个新的水果报纸，所以山河大地也是我们工业的活动和水果报告。

四个工业的造物主。

这个行业的创作者不是一个单一的个人，也不是一个我的创业人士。 这一行是各种各样的心。 这五个故事包含了我们的麻烦。没有主人的麻烦本身就是麻烦。不是主人说他有麻烦，也没有麻烦。 其中一个是我。他没有主人。 如果我们有精神上的削减，就会有一些麻烦，所以造物主是不可能的。 但认为没有什么是做生意的，这是五年来的生意。 例如，天又湿，因为雨把它弄湿了，没有主人把它弄湿了。 同样，没有人在创业，但担心驱使这个行业继续前进。 我们过去所做的事情，加上过去和现在的麻烦，继续推动我们的行动。 你今天没有主人，但你明天可能没有。 如果你有精神上的愤怒，你就会消灭它，所以你没有主人。 在佛法的情况下，这不仅是五个细节之间的相互作用，也是五个细节之间的相互作用。 就像瀑布形成了一个例子：一滴水从高处掉下来，形成了我们认为瀑布的幻想。 同样，在我们身心交流的过程中，我们形成了一些幻想，因为我们坚持认为有一个企业家和一个实践者。 只是因为命运的毁灭。 换句话说，企业家的实践者只不过是五岁的生命，也就是生命的幻想。 让我们比较一下瀑布的幻想：瀑布下有一块石头，多年来对石头的影响是光滑的。 你会说瀑布使石头光滑。 同样的事实是，没有瀑布，但是有很多水滴在很长一段时间内都是光滑的。 没有一个单独的个体使石头光滑，但数千万滴水使石头光滑。 同样地，它促使我们认为有人在做生意。

这五个行业停止了利率。

在没有剩余的涅盘的情况下，他今生的水果已经放弃了，他将永远不会在这三个世界中诞生。 这个行业的停止并没有完全消除它。这是一种破碎的看法；或者是在所有的行业结果都结束后。 正确的说法是，如果你不担心未来的成果，你就不会有成果。 例如，新加坡的水库里有很多水。你的房子里有很多水。 如果你没有这些设备，你就没有自来水了。 在这种比喻中，水管是外缘储存池中的水是行业的原因，因为它没有外部边缘。 我们不能误解释放的人完全切断了所有的生意，但他们不能生产没有麻烦的结果。 因此，经典说：这个毁灭了这一生，另一个死了。 这意味着我们现在的麻烦不是在未来，也没有机会出生。 因为彼此的作用是因为你必须有命运，因为你不会有结果报告，所以你会毁了它。 如果你没有业绩，你就不能说有业因，因为如果你没有儿子，你就没有父亲，你就没有儿子。 例如，我现在成为一名僧侣。我不是父亲，但是你的孩子的父亲，你有父亲和孩子。 没有结果是不可能的。 例如，这里有一罐油。如果你不用它点灯，你不能说它是灯，因为如果你用它做饭和排泄物，你不能说油是灯的原因。 因此，如果没有水果，就没有理由。 如果一个人不生气，他就不会接受过去所做的事情，这不能被称为原因。 因此，令人烦恼的是，该行业的利率停止并不是为了阻止该行业，也不是为了阻止所有业绩。

六个工业的性质。

佛法中提到的起源空是最重要的方法。 这句话的意思是，所有的方法都是因为命运的诞生，它的本性是不可取的。它不是永恒的。这是万法的真理，也就是空洞的。 这个行业也是一万种方法，除了一些不采取行动外，一般的方法也是行业的一部分。 这个行业是因为所有的众生都是坚持的；我们感到困惑的是，在这一命运的万法中，他做了各种各样的行为和行动，使他继续前进，什么也没有发生。 一个聪明的人找到工作是不可能的，因为他没有一个完整的自我完整的家庭。

现在让我们来看看经典的解释。

一，所有的商业书籍都不是无定性的，所以所有的商业都不会因为他们的死亡而死。 这句话的意思是，所有的事业都不是生的，只有混淆的人才能看到工业的毁灭。 例如，从早上2：00到6：00，我们坐在森林里观察到朦胧的雾，看着它杀死蚊子，就像我们把冰放在水里一样。 当它不见了时，我们看不见冰，说它不见了。当你看不见它的形状时，你说它会熄灭。 同样，当我们看到雾的形状时，我们说是；当我们看不到它的形状时，我们就把它毁了。 如果我们真的坐在那里寻找它，我们就看不见它的诞生；当它出生的时候，我们坐在那里观察它：当太阳在早晨的雾中时，你看不到它。 只要有一段时间，你就会发现有一个自然的雾，你会发现它在那里，或者它不在那里。 事实上，生雾中没有雾。 只是空气很冷，水分子慢慢地增加和凝结，我们看到了模糊的一块，你认为雾是生的。 当太阳照耀着地球的空气时，水分子慢慢蒸发，雾消失了，你认为雾熄灭了。 就是这样。里面没有雾。 雾是我们给蒙古水的名字。 所以这就是为什么它没有出生，因为它没有自我，因为它没有出生，所以它没有出去。

如果世界上所有的商业都从麻烦中出来，那么麻烦的非真正的工业怎么会是真的呢？ 这意味着世界上所有的商业报纸都是因为烦恼而诞生的，但它本身并不真实；现在担心会很快乐，明天就会再次烦恼。 这是无常的改变。 什么是真正的东西是假的和麻烦的，所以我们可以理解释放。 这意味着：如果这个行业是真的，我们就无法放松。 因为这个行业本身就像一个神奇的生活，它是不自然的，没有人会束缚你。一切都是我们的混乱，我们认为当我们坚持下去的时候。 我们可以放松，不被这个行业转移；如果这个行业真的很自由，我们就无法摆脱这个行业。

七轮转世的魅力。

我们对转世感到困惑的原因。

我们不知道从哪里来的。我们不知道怎么去那里。我们不知道过去是怎么来的。 我不知道将来死在哪里。我们有一些邪恶的想法。

2.当我们还活着的时候，我们听到人们谈论一些事情，因为我们自己没有经验。我不知道是真的还是假的。

世界上有许多宗教和理论。当我们解释生活的时候，我们不能判断谁是对的，谁错了。我们不知道是否有这样的东西。

八。转世的证据。

A-再生记录：有些人记得他的死亡是从哪里转世的；在中国，印度曾经是这样的。 西方也有这样的报道。

有一个人在出生后还记得他以前的父母和儿子，他们住在哪里，等等。 一些科学家或好奇的人带他去寻找结果。 他以前的儿子变成了一个老岳父。他说，当他还是个孩子的时候，他的名字发生了什么，他的前儿子，科学家和好奇的人相信他。

十多年前，“海峡时报”记载了一个女孩，她声称是埃及法老王的女仆。法老王去世后，他是其中之一。她被锁在金字塔里。 如果你不能出来，你就会死在里面。 因为它记得法老王埋在金字塔入口处，知道怎么开车送专家去实验，发现是这样的。 这是转世的真实记录，这证明了我们的前身。

二通岭现象：不仅仅是精神媒体。这些人能告诉死人。这种现象证明，死后没有人。 这些精神媒体的上帝可以离开他的身体，让死者在他身上说话。这是死者的声音。这证明死者死后不是一百或一百。

3天才儿童：他们有特殊的能力，不需要学习。 最近，一个六岁的女孩的父亲发现她有特殊的能力。他放下电脑，集中精力教她十二岁的时候上大学。 她16岁时想获得博士学位。她的愿望是成为一名大学教授。 一些才华横溢的音乐家，如莫扎特·肖邦，在很小的时候就会拉提琴。他们的天赋是由前世产业带来的，不需要学习。

44催眠：今天的催眠非常好。有些人可以在催眠后告诉你以前的事迹。 一些心理学家对这些事情持怀疑态度，但在研究后发现，每个人都有能力记住他们的前世。 因为他们在醒来时被现在的状态所改变，所以他们无法记住。

Chensushutong和天眼：一些深沉的修行者可以利用他们的命运来了解他们或他人的死亡，或者通过天眼通知他们或他人的未来生活。 在印度喜马拉雅山附近，许多禅师可以进入深禅宗。他们知道，在过去和未来的生活中，一些禅师甚至可以观察到80，000劫持之前发生的事情。 他们认为有转世，所以印度是世界上第一个相信转世的国家。

九对工业和转世的误解。

佛教徒认为转世是转世，但他们被误解了。

一些人认为佛教的产业和转世是释迦牟尼佛从印度教的修行者那里学到的，但实际上并非如此。 这个行业和转世是世界的真理，因为印度的一些人首先发现他们在说话，释迦牟尼佛是一个有意识的人，他感觉到了世界的真相。 它的佛法也必须符合真理。佛陀也解释了产业和转世的原因。 但这并不意味着释迦牟尼佛的行业和转世是通往外部世界的。

释放的产业与转世不同：佛教认为行业和转世不是作者，也不是佛陀的主人。 因此，没有工业和工业；印度发现了工业和转世的存在，但没有理由。 他们认为行业和转世都有一位大统治者，佛教认为行业和转世不支配。这只是世界上自然的规律。就佛法而言，这既是法尔。

第三产业和转世是假的。我们相信这个行业和转世，但不要认为它是真实的。这是假的和虚幻的。 这个行业很独立。 这个行业的意思不仅仅是：有些人认为在数百万人之前创造一个原因是司空见惯的事。 如果一件事经常出现，它就不会改变它的家乡。 工业本身并不是独立的。这意味着我们创造了一个行业。它不是独立的。它是由许多事物组成的；也就是说，当我们创业的时候。 它不仅创造了一个行业，而且同时创造了许多行业。 这些行业是由关系和联合创造的。 所谓的命运和关系不仅是一件事，而且是由许多事情组成的. 工业也是如此，因为命运和关系并不是单一的，也不是独立的。它受到许多事物的影响。 例如，我们做了一个行业，人们倾向于认为这是一种单一的行为，但事实并非如此；它是贪婪的，邪恶的朋友，或者不需要它。 但我不能得到它，导致偷窃。 这个行业不能被切断。他一直在继续不同的外部效应。 当它改变并形成水果报纸时，我们必须得到报告；如果它没有结果，我们就不必忍受它。