南山草人

“四十二章”又称“佛教四十二章”，是佛教引文中最早的圣典。 所谓的“42章”是因为它被分成42章而得名的。 这42章分别是：1家庭证书2破碎欲望3切爱贪婪4善恶并明5转重轻6忍恶无嗔7恶本身.. 8尘自污9回本会道10快乐施饭12难修13问宿命14请问好大15请问力明.. 16岁，17岁，18岁，19岁，19岁，21岁，22岁，22岁，23岁。 24色欲障碍道25想燃烧26天魔法佛27没有正确的28意义马莫29看敌人30想要火远离31的寂寞欲望。 32岁的我是空的，33岁的，34岁的，35岁的，36岁的，37岁的，38岁的。 40条街在心中41条直心欲望42条，以了解幻想。

为了证明阿罗汉果，阿罗汉果必须首先切断爱，摆脱世界财产，乞讨食物。 以满足日本和中国的一个晚上。 小心不要有太多的欲望，因为爱和欲望会使人们变得愚蠢和动摇。

(2)4/8章的粗心大意：了解善恶的原因，及时忏悔，改变邪恶，是正确的做法。 面对恶人的虐待和干扰，我们应该禁息，冷静，不要生气。 邪恶的人会得到坏的回报。 邪恶的人就像吐痰一样，泡沫自然会落在他自己的脸上。

(3)9/11章的大意：修道必须坚持菩提的思想，放弃名利。 当你看到别人的赞美和快乐时，你也很幸福。 福田与福田的竞争是不平等的：从一个好人到一个好人，一个好人，一个好人，一个好人。 佛陀三世的佛陀，没有修理，没有执照，福田逐渐比前者更好。

第4章第12章第14章：虽然生活中有20种困难的事情，但如果你保持警惕，你就会知道命运；害怕做坏事，做好一切。 你可以走到路上。 什么是最大的好？最大的好处是真正的修复和证明。

(5)15-17章的粗心大意：随着环境的流逝，世界上所有的人都无法控制自己。 可以容忍的是，一个强大的力量可以使的贪婪、仇恨、犯罪、抹杀和清除一切。 很明显，所有的三方都没有看到，也没有消息，所以他们得到了所有的智慧。 正是因为有欲望，人们才能看到爱的欲望。 因此，当你学习佛教的意义时，当你看到真正的意义时，你会立即消除你心中的光明和智慧。

(6)18-20章的主要思想：佛陀说我的教学方法是一个没有思想、没有行为、没有声音、没有修理的人。 离开是非常近的；如果你能观察到人员和世界的无常，它将是非常快的。 应该知道，身体里的四个人都没有我的存在，所以我就像一个幻影。

(7)21/25章的粗心大意：对名人的过度渴望不仅是无用的，而且对那些有好钱的人来说也是如此。 欲望是五种欲望中最大的危害，是修路中最大的障碍。 对于那些贪得无厌的人来说，就像拿着火炬在风中一样，他们必须烧掉他们的手臂。 如果你想离开家，你必须放弃你的家人和房子，你可以看到它放下，走出房子。

(8)26-30章的粗心大意：学习道德的人不应被欲望所迷惑，不应该做任何事情；不能做任何事情。 如果你坚持各种颜色，就会有麻烦。 不要观察女人的颜色，也不要和他们交谈。只有当你想念它的时候，你才能摆脱邪恶。 修道士应远离他们的欲望，以免被烧死。

9/31/32的粗心大意：如果你想打破欲望，关键是要消除欲望。 曾经有一朵诗云：想要在你的意思中诞生；第二颗心是寂静的，不是肤色的。 众生的心从一开始就妄想着四大为自己的肤色，错误地认为六尘的命运是真实的，渴望坚持贪婪，拒绝放弃，所以有各种各样的麻烦和恐怖。 如果我能做到这一点，我就会消除所有的麻烦和恐惧。

10/33/35章的粗心大意：学习的人必须克服未知的麻烦，就像一个人很难战斗一万人！如果没有强烈的信心，他们就不会被邪恶的恶魔所控制。 只有坚持信心，勇敢，不怕各种境界，打破国内外的魔法，才能取得成果。 修道就像调谐器的调谐，绳子的音调是中等的，音乐是和谐的，沙门的学习方式也是一样的。 学习的人，如锻造铁，去除残渣，可以达到一个好的器皿，去除的污垢，使清洁。

(11)36章的粗心大意：众生离邪恶的道路不容易；人身必须利用佛法生活，努力学习。 人类生活的无常和短暂的理解必须始终关注佛法。 学习佛法是记住佛教戒律的关键，要有良好的戒律才能取得成果。 学者们应该相信佛陀的所有言语，不分权重，教学没有区别，如蜂蜜碗中的甜碗。

(12)40/42章的粗心大意：沙门学道练习不能像蒙着眼睛旋转的磨牛那样努力工作。 走路不是走路，而是做你想做的事。 学习的人就像一头牛的重量：为了摆脱疲劳，他不敢向前看，直到他走出泥潭。 沙门应该看到，欲望比陷入泥潭更危险。它应该清楚地表明，法律的世界就像一个梦，它应该被佛陀的智慧所观察。