施世尊。还有说话。

我注视着大地，隐藏着我的力量。很难说清恒河劫案的故事。

看了又看了一会。人的兴趣是没有止境的。

如果男人是女人，如果龙是神。奖励应该落入邪恶的方式。

心转到了达斯的身上。预期寿命增加，罪恶的障碍被消除。

“成佛时有话说”:成佛时，怕普通人听不清楚，听不懂，所以用口头禅重复。

“我观察大地隐藏的力量”:释迦牟尼佛对观世音菩萨说，我观察隐藏的杂草和神通的力量。

《恒河沙劫难言》:即使恒河沙劫持续了那么久，他威吓神灵的力量也是无穷的。

“一会儿见，一会儿贡”:见到地藏菩萨的像，听到地藏菩萨的名字，一会儿恭恭敬敬地贡。

“利益无量”:念之间有了尊重，将来的利益就会生在天上或地上。有这么多有趣的事情。

“如果男人是女人，如果龙是神”:要么是男人，要么是女人，要么是龙，要么是鬼，等等。

“赏应堕恶道”:他一生完了之后，要堕三恶道。

“心悦诚服于菩萨”:若能诚心服于地藏菩萨。

“寿增罪除”:他的寿命会延长，所有的罪都会除去。

那些失去父母关爱较少的人。我不知道幽灵对什么感兴趣。

兄弟和亲戚。长大后就不知道了。

或雕刻或绘制医生的身体。不要放弃哀悼仪式。

在日本和中国读它的名字。当菩萨无量。

向世界展示他们的家庭出生的地方。从邪恶的利益中找到出路。

如果不能退，那是你的初心。也就是说，得佛顶，得圣录。

“失去父母爱的少的人”:或者在年轻的时候，失去了父亲、母亲，或者兄弟姐妹，失去了这个充满爱的家庭。

“未知灵魂的兴趣是什么？”:当他们长大后，他们不知道自己出生在哪里，所以我们说未知的灵魂不知道他们的灵魂去了哪里，走了哪条路。

“兄弟姐妹及亲属”:兄弟姐妹及所有近亲。

“长大后什么都不知道”:这辈子什么都不知道，什么都没见过。

“或塑或画佛身”:要么用泥、木、石、铜、铁、金、银等制作地藏菩萨像。或者用纸画一个西藏菩萨的形象。

“哀祭佛”:此时有一种哀痛，但哀祭佛的地藏菩萨形象不会放弃。每时每刻，人们都来朝拜西藏菩萨的形象。

“三十七日念其名”:三周期间，念地藏菩萨名。

“菩萨应无量身”:地藏菩萨将无量法身。

“表明家族出生地”:表示你的父亲、母亲，或者兄弟姐妹出生在那个地方。

“坠入恶业求分离”:即使坠入四恶业，也很快会走出来。

“退不了，那是你的初心”:假设你再退不了你的初心。

“也就是说，得到受菩萨加持的记录”:这个时候，你就会得到受菩萨加持的记录。

欲修无上菩提者。甚至出了三界。

是人们感到巨大的悲伤。先向圣雄雕像致敬。

一切愿望都来得快。没有业力可以永远停止。

有些人读经典。渴望超越彼岸。

虽然李愿意考虑一下。旋转阅读，旋转遗忘，更多的浪费和损失。

人被业力所迷惑。大乘经你记不住。

香华由地下仓库支撑。衣服，食物，玩具。

在如来之前净化水。日日夜夜被说服。

注意自己的内心，小心谨慎。酒邪y废话。

七天不杀生。我想念大学者的名字。

也就是在梦中看到无限。当你入睡时，你的耳朵变大了。

应该是通过教学日历听到的。这辈子都别忘了。

我被Tuz惊到了。能让斯里兰卡人民获得这种智慧。

“欲修无上菩提者”:有人欲修无上觉。

“连出三界苦”:连欲表心，超越欲的三界，col

“心想事成快”:你所有的愿望，也就是你所希望的，快点实现，快点实现。

“没有业障可以阻挡”:永远不会有任何业障可以阻止你修行。

“有人以心念大乘经”:有人以大乘菩萨心念大乘经。

《渴望超越彼岸》:为什么要读经典？因为要花尽所有一切众生的粉丝，超越三界到彼岸。

“虽然他站着，但他愿意毫不在意”:虽然他立下了这个不可思议的遗嘱。

“旋读，旋忘，多废多失”:但是，对于大乘经典，我读一遍就记不住，读两遍还是忘，读着读着就忘了。这种旋读，旋忘，废失，总记不住经典短语。连在笔记本上看都是错的，我背不出来。

《斯人惑因缘》:此人为何如此？他因为业力太重，记不住这部经典。

《大乘经记不住》:大乘经他什么都记不住，也不会背。

“撑地躲进香华”:这应该是什么样子？香、花、灯、蜡烛、水果都要用来供养地藏菩萨。

“衣服、饮食、玩具”:或者用新衣服、新饮食、各种玩具供养地藏菩萨。

《清水如来前》:在地藏菩萨像前放一碗清水。

“一日一夜心服”:过了一日一夜，跪在佛前，跪在地藏菩萨前，磕头行礼，然后拿起这杯水，面朝南喝。

”尹重心沈道。

”：要发殷重特别诚恳的这种心，不可以马马虎虎的。不能吃葱、蒜、薤、韭菜、兴渠(洋葱)这五辛。吃了这五种东西，口里就有一种很奇怪的味道，所以对于念经，对于佛也都不恭敬，因此要把它戒了。

“酒肉邪Y及妄语”：也要戒酒、戒肉、戒邪Y、戒打妄语，就是杀盗淫妄酒这五戒都要守着。

“三七日内勿杀害”：在三七二十一天以内，不要杀生，不能偷盗，不能邪Y，不能打妄语，不能饮酒。

“至心思念大士名”：至心就是其他心都不要存，单单的念地藏菩萨的名号，思惟地藏菩萨的这种愿力和行为。

“即于梦中见无边”：能这样诚心，诚到极点，在梦寐之中就能见到地藏菩萨的形像，无边的法身。

“觉来便得利根耳”：等你梦醒的时候，就得到聪明利根的耳了，所谓一历耳根永不忘失，永远也不会忘了。

“应是经教历耳闻”：所有的经教，你念的大乘经典，只要在耳边听过这么一次。

“千万生中永不忘”：在千万生中都不忘，何况这一生呢?以后千万生都记得这个经典的义理了。

“以是大士不思议”：前边所说的这种种的因缘，是因为地藏菩萨这种不可思议的境界，和不可思议的神通。

“能使斯人获此慧”：他能使没有记忆力的人得到记忆力，愚痴的人得到聪明，他能有这样感应道交的神力。

贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。

至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。

至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。

欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人。

恶神恶鬼并恶风。一切诸难诸苦恼。

但当瞻礼及供养。地藏菩萨大士像。

如是山林大海中。应是诸恶皆消灭。

观音至心听吾说。地藏无尽不思议。

百千万劫说不周。广宣大士如是力。

地藏名字人若闻。乃至见像瞻礼者。

香华衣服饮食奉。供养百千受妙乐。

若能以此回法界。毕竟成佛超生死。

是故观音汝当知。普告恒沙诸国土。

“贫穷众生及疾病”：或者有很贫穷的众生，或者多疾病的众生。

“家宅凶衰眷属离”：家宅多凶事灾祸、衰败没落，眷属分离，所以都不欢乐。

“睡梦之中悉不安”：即使在睡觉作梦时，也尽作凶险的恶梦。

“求者乖违无称遂”：就是发什么愿，想求什么，都是乖违，都是不满愿，都是不能遂心如意。甚至于作梦里头求什么，也都是违背自己的心愿。不能称遂：称就是称心如意，想求什么就得什么，这叫称心;求什么不能得什么，就是不称心。

“至心瞻礼地藏像”：无论有什么困难的问题，只要至诚恳切，用这种的思想，这种的心，这种的志愿，来叩头顶礼地藏菩萨的像。

“一切恶事皆消灭”：所有的一切恶事，都不知不觉就没有，都远离了。

“至于梦中尽得安”：甚至于在作梦之中，都是平安的，都是很吉祥的。

“衣食丰饶神鬼护”：衣食也都不缺，丰衣足食。神鬼护，你能瞻仰礼拜地藏菩萨，一切鬼神都保护着你，令你一切的事情都如意吉祥。

“欲入山林及渡海”：或者想要到山里头去，或者想要过海。

“毒恶禽兽及恶人”：这个山林里头，有恶人、土匪，在那儿藏着。你过海入山，有毒龙、猛兽、虎豹，又有恶人，这就是险路。

“恶神恶鬼并恶风”：或者有一些个恶神，你不要以为神都是善的，神有善神、恶神;鬼也有恶鬼、善鬼;风也有恶风，这个恶风就是妖魔鬼怪在那儿兴风作浪，刮恶风。

“一切诸难诸苦恼”：所有一切的灾难，一切的痛苦这些问题。

“但当瞻礼及供养”：你应该瞻礼地藏菩萨和供养地藏菩萨。

“地藏菩萨大士像”：你供养地藏菩萨的圣像。

“如是山林大海中”：像这样山林里的恶人、恶兽、恶禽，和大海里头的恶龙、恶鬼、恶神。

“应是诸恶皆消灭”：所有一切的诸恶，都会消灭，无踪无影。

“观音至心听吾说”：观世音菩萨啊!你要至心听我告诉你。

“地藏无尽不思议”：地藏菩萨的威神愿力，一切的一切都是不可思议的，不可以心思，不可以言议的。

“百千万劫说不周”：不要说我说这么少少的时间，即使说百千万亿，那么长、那么多劫的时间，也是说不完的。

“广宣大士如是力”：如果详细讲地藏菩萨这种的神通力量，是说不完的。

“地藏名字人若闻”：地藏菩萨这个名字，人若听见。

“乃至见像瞻礼者”：或者不单单闻名，而且见地藏菩萨的像，或者在地藏菩萨的像前瞻仰礼拜。

“香华衣服饮食奉”：用种种的香，种种的花，种种的衣服，种种的饮食，来供奉地藏菩萨。

“供养百千受妙乐”：供养地藏菩萨，胜过供养其他菩萨百千万亿那么多倍，将来一定是受殊胜的妙乐。

“若能以此回法界”：若能以这个供养地藏菩萨，礼拜地藏菩萨，或者称念地藏菩萨名号的这种功德，来回向给法界的一切众生。

“毕竟成佛超生死”：将来一定会成佛，了脱生死。

“是故观音汝当知”：因为这个，观世音菩萨!你应当知道。

“普告恒沙诸国土”：你要去宣讲地藏菩萨的功德神通妙用，普遍转告恒河沙数那么多国家的众生。这种替地藏菩萨弘扬他的愿力，是你应该做的事情。

文:97su.cn