一、曾阿含经四十三善恶积四十七

傅三藏的《坛莫南提》翻译

原文

【闻起来是这样的：有一段时间，佛陀只在斯拉瓦斯蒂的寂寞花园里种树。

当时，佛陀告诉比丘们：“地狱中的一切众生，都受到他们的罪的惩罚，他们被极度地掠夺，或者他们中的一些人死亡；受禽兽之罪罚，极劫，中间有死之人；由饿鬼，极至一劫，其间还有人死在中间。比丘知道：抑郁就活一千年，没有人会死。为什么？原住民没有隶属关系，他们位于生命的尽头。他们在天堂行善，没有堕落者。傅捉百姓命五百岁，中间也有死的；林洋人活了二百五十岁，其中也有人死了。Jambu-Di^pa人活了一百岁，但也有许多人中途死去。】

【它在使人的寿命变得极长，人的预兆是活十年。他们的行为不同，他们的性别也不同。十年少，无知；二十是最不为人知的，但仍不一致；第三十欲望在燃烧，贪色；四十多招，无端端的；第五，理解意思，永远不要忘记你学过的东西；第六十，我担心财产，但我犹豫不决。第七，我又懒又困，身体萎靡不振；八十，没有年轻坚强的心，没有荣耀；第九十最疾病，皮肤迟钝，满脸皱纹；第十根磨破了，关节连在一起，很多人忘了是什么意思。比丘知道它：让我们活一百年，当我们经历了艰难的生活。如果你活一百岁，要用三百个冬夏秋来计算你的寿命，这是不够的。如果你是一百岁，当你吃到36000元的时候，你可能不吃：你不吃，你不吃，你生病的时候不吃。他吃不吃，喝母乳。说白了，他吃三万六。比丘，活一百岁，就要限制年龄，就要吃喝。】

【比丘要知道：严复之人，寿命极长，寿命无限等。在过去，没有办法统计世界。有一个国王，他治愈了所有的疾病，活了很长的时间，有一个正确的颜色，并享受了很多音乐。那时，没有疾病、衰老或死亡。那时候两对夫妻有一个儿子，儿子就要死了。当时父母抱着他坐着吃饭，儿子不喝不吃不坐。为什么？以死亡告终。当时他父母就想，‘我儿子今天怎么了？“他不吃，不喝，也不说话，”为什么？也是人没有闻到死亡的声音造成的。】

【小时候父母反复说‘儿子七天不喝不吃，不知道为什么沉默？今天我可以用这个因缘去通知白医王。“那时候我父母去了国王府，借着这因缘，我成了白王。那时，国王说：“我今天听到了死亡的声音。”国王告诉他，“你可以把这个孩子带到我们这里。”那时，父母带着孩子去国王的地方。王见了自己，便对父母说：‘这个儿子死了。当时我爸妈白王说：‘云叫什么名字？’王高曰：‘此子更不能起，不能正，不能言，不能吃，不能玩，不能乐，身正。他无能为力，所以被称为生命的终结。当时夫妻俩回答国王：‘这样的变化要多久？’王对他说，这个儿子的身体很快就会又烂又肿又臭，不能担任任何新的职务。小时候父母不相信国王的话，又抱了抱死去的儿子，他们就回家了。过了一段时间，他们身体不好，很臭。当时，王的父母相信了：“这个儿子很快就会肿起来，会失败的。】

【当时夫妻俩把膨胀的孩子抱回国王处，白王说：‘只是，陛下，我是带着这个儿子来向国王进贡的。’父母不哭。为什么？听不到死亡的声音。当时国王剥了它的皮做成大鼓，然后做成七折亭，放在上面，就是说：‘你要知道，这样你就可以守着这个鼓，一百岁就可以打它，这样就没有时间浪费了。’被大王训诫，百年一击。当.的时候

【比丘知：严复帝五十岁，四大天王中一日一夜。数数昼夜，三十日为一月，十二月为一岁，四大天王寿命五百年，还是那些再死的人。人的寿命是18亿岁，还活在地狱里一天一夜。算算日日夜夜，三十日是一月，十二月一岁。他还活在地狱里一千年，如果再死一次，他的寿命是36亿岁。一个人一百岁，一天三十三天一夜，算他一生的年数，三十三天一千岁，中间可能有人会死。人的寿命是36亿岁，地狱里的一天一夜。数完他的天数和月数，第30天是1月，12月就一岁了。算他日日夜夜的数目，他能活两万年，算人的寿命，还能保一份利。如果是的话，比丘，你可以指望此生转身加倍，除了你不去想天。如果你想活八万四千年，你永远不会来到这个世界。所以比丘，不要放任自己，你要把外表的一切都漏出来。如果是的话，比丘，就当是学习吧！

当时诸比丘听了佛陀的话，欣然跟随。】

白话文本

我所看到的是这样的：有一段时间，佛陀只在斯瓦斯蒂的孤独花园里种树。

世人告诸比丘：地狱中，猛兽饿鬼，寿命不定。在世界四大洲中，只有中国北方的泸州人有1000岁的固定寿命，在那里人们自由自在地生活，并在天堂转世。东胜岛人寿500岁，寿命不定；牛河州人寿250岁，寿命不定。Jambu-Di^pa人寿保险已经有一百年的历史了，很多都是中途夭折的。)

现在，能活到100岁的人非常少。不同的人有不同的行为，不同的性格。十岁之前，我什么都不知道；到了二十岁，我有了一些知识，但还是不太确定；第三个十年，这个时期充满了对美的渴望和情欲；三十岁到四十岁，学了很多技术，但是演的不好。四五十岁的时候，悟性高了，学过的东西不会忘；50岁到60岁，小气，贪财物，遇事犹豫不决；到了六七十岁，人变得懒惰，喜欢睡觉，行动缓慢；七八十岁了，没有年轻坚强的心，没有什么值得骄傲的；到了八九十岁，身体各种病痛缠身，皮肤下垂，满脸皱纹；最后十年，身体所有器官逐渐衰竭，人变得健忘，大脑不灵。要知道，就算你能活一百岁，也无法避免这些苦难。即使你活了一百岁，生命的春天也很短暂。如果你是一百岁，你要吃36000吨。这期间也有不吃饭的时候：生气的时候不吃饭，得不到支持的时候不吃饭，生病的时候吃不下饭。粗略算一下，人生一百岁要吃三万六。

阎浮提人民的寿命，曾经很长很长，可以说是“无量寿”。在过去久远劫前，有一个大王名叫疗众病，寿命极长，相貌庄严，受乐无量。那时没有疾病、衰老、死亡之苦。当时，有一对夫妇生了个儿子，儿子没多久就死了。父母不知道，还继续给小孩喂食，可是小孩不吃、不喝，也不会坐起来，因为已经死了。这时，父母心想：“我的儿子今天为什么事情生气，而不肯饮食，也不说话?”因为当时人们从来没有听说过死亡为何物。

这时，这对父母心里又想：“我的儿子已经七天没有吃东西了，也不知道为什么不说话?还是去问一下疗病大王吧。”于是他们去到大王那里，说明来意。大王心想：“今天开始听到了死亡之音。”大王说道：“你们可以把小孩带到我那里。”父母抱着小孩到大王那里后，大王对他们说：“这个小孩已经死了。”父母不解地问：“什么是死?”大王回答：“这个小孩不能走路、说话、饮食、戏耍、身体僵直，再也做不了什么事，这就名为‘死’。”父母问大王：“这样的变化要经过多久?”大王回答：“这个小孩不久身体会逐渐腐烂、膨胀、发臭。”父母不相信大王说的话，又抱起死了的儿子，回到家里，没过多久，小孩身体果然腐烂，极为臭秽。这时，父母才相信大王说的话。)

于是，这对夫妇又抱起已经膨胀的小孩来到大王处，对大王说：“我们将这个儿子贡奉给大王。”他们也不悲伤哭泣，为什么呢?因为以前没有听闻过死亡这回事。于是，大王就将小孩的皮剥下来，做成一个大鼓，又建了一座七重楼阁，将大鼓安置在楼阁上，然后命令一人守护此鼓，每一百年击鼓一次。人们听到鼓音，都迷惑不解：“这是什么声音?”大王告诉大家：“这是死人皮的响声!”大众听后，才开始知道死亡的音声。)

佛告比丘们说：“当时的大王，就是我的前身。那时阎浮提人的寿命极长，而现在阎浮提人寿命很短，死亡者无数，死亡的寿命难以限度。为什么呢?因为杀害众生多的缘故，导致人寿变得很短，美丽的相貌也丢失了。”

此阎浮提五十年，相当于四天王天的一日一夜，以三十天为一月，十二个月为一年，四天王寿命五百岁，也有中途死亡的。人间的十八亿年，是活地狱的一日一夜，活地狱寿命千岁，也不是固定的。人间百年，相当于三十三天一日一夜，三十三天寿命千岁，也有中途死亡的。人间的三十六亿年，是阿鼻地狱的一日一夜，阿鼻地狱寿命二万岁，相当于人间26280万亿年。无想天寿命八万四千劫。只有净居天的圣人不再转生人间。所以，应当精进修行，慎勿放逸，于现世证得无漏果位。如是，僧侣们，你们应当如此修学。