如果理智像佛法，像勤奋，这些都是重要的点。怎么念佛才有效，怎么修行才有效。他也有同样的理论基础，但若理如法，勤如法。这些都是重点。如果你在念佛，你要对佛法的原理有非常深刻完整的理解，这就是法。

在这种情况下，如果你以任何方式加入了很多佛教理论，那么你的思维就会完全打开，你就不会执着于同一个方面。你以任何方式、任何时间修行，就会有很深的佛学作为佐证，那么你的功德就会无限倍增、增加。

在这个过程中，再加上勤奋和长期熏洗，这是一种行之有效的念佛方法，在此基础上，我们也可以从另一个角度来分析他。比如说，理如法加勤，我们可以把净土修行的信、净土修行的信、愿、行结合起来，有信就有愿、行，也就是有法就有正信、正愿、正勤。

只要你坚持他是勤奋的，这就是净土法。如果把他展开，放到整个佛教的修行方法中，他的原则，第一条，就是信，信，信。在大智慧理论中，信仰可以进，智慧可以测，信仰可以进。相信了就可以开始了。你有便捷智慧的方法去打通，你可以超越这个意义。信仰可以进入。

大方光华燕京也说，“信仰是道元功德之母，一切善根必育”。“信仰是道元功德之母，养育一切善根。”你没有自信，你和他不对应。而且，这封信一定是真的，不是迷信，不是愚蠢，而是一种信仰，信念，信心。这是一个。

第二种是戒，佛教修行，以戒、戒、智为基础，不漏学。这种佛教的整体优点，充分体现在禁欲和智慧的整体意义上。所以，戒本，戒本，按《楞严经》说，无戒不固，是恶，无固指智是狂智，戒生智，所以戒是一切修行的根本。

第三，离心，意思是厌倦了离开这个世界，是一种想要起飞的欲望。其他的就不说了，离开这个世界好累。起飞的欲望，离开这个世界的欲望，来源于你对六种不同痛苦的认知，从而产生一种对业障痛苦之轮中六大司的厌恶。在这种情况下，是一种离心，是修行的一种动力。其实也是小乘佛教。

第四，菩提心，就是为了众生的幸福，我努力学习，想成佛。我想众生成佛，但我没有能力做不到。我该怎么办？我想成佛。我成佛的目的是让众生成佛。这是一种菩提心。在这种菩提心的驱使下，你所做的一切善事都是大乘佛教的种子。这个菩提心也可以说是成佛的因缘。成佛的因与果，相当于菩提心的圆满，菩提心的圆满相当于成佛。

所以大和尚说菩萨是成就佛果的正因。菩萨的意思是为了修一切众生，就是说我要成佛，利益一切众生。为什么？如果我不成为佛教徒，我就不能让别人成为佛教徒。当我学的徒弟在两个地方成为佛教徒的时候，我还在同一个地方。然后发生了一些事情。我得成佛，才能循序渐进。还没完呢。我该怎么办？我是八处。这是不可能的，不是吗？问题是佛能达到圆满。这样才能达到目的，所以菩提心。

接下来，空与正，空与正，空与正。我们刚才不是讲了八义中的一义吗？义与空、义是不同的。这个义是正确的佛教理念，是正确的修行方法，是正确的心性和目的。这是正，所以空正，主要体现在空。没有空，就没有佛的超然，没有空，也没有空。你知道这个吗？所以佛教讲的一切空，叫做诸法空。属于般若经。众生之空即是佛性，众生皆有成佛之可能。所以空性是佛教和其他一切外道最重要的界限。如果没有空，你怎么能和其他外道一样修行呢？其他异教徒可以升天，也可以拥有。

所以刚才说，如果你是讲道理的，如果你是勤奋的，如果你是愿意去做的，这是一个原则性的指引，这是一个净土修行的概念。信心、正念、疏离、空性是整个大乘佛教的原则。如果你整合了这些，那么你就可以把这些整合在一起，无论是念经还是放生，念经还是打坐等等。无论你做什么都会受益。你问的是如何有效的念经，怎么做。有必要上早晚课吗？从勤奋的角度来说，我们有必要坚持自己的早晚课，这也是维护丛林的一种便利。什么是维护丛林？丛林就是寺庙的意思。如果是寺庙，那和人间没什么区别。很大程度上，寺庙呢？为了维持寺庙的生命和生存发展，他坚持每天上早晚课。这是一种形式，同时也是一种练习的方法。同时，在这个过程中，他会产生很大的功德。作为家人，如果他跟着出家的寺院上早晚课也是很好的。一方面，他会产生很多功德。

另一方面，如果你熟悉这个寺庙的早晚班，有条件的话，可以去寺庙帮忙，求功德，开法会。随着寺庙里早晚课的进行，会有一种法喜，功德，法喜。还有一点，如果我们的作息时间和寺庙里的早晚课一样，每个人的场能量都会和他产生共鸣，或者可以说是一样的。这是一个单靠学习很难达到的目标。如果我们在家里，寺里的早晚课配不上，可以自己安排早晚课。如果在家不上早晚课，怕会慢慢懈怠。早晚带着课本来是一种练习方法。另外，我

们一定要正确的理解，早晚课不是修行的全部，他是修行的一种方便和促使我们精进的一种善巧，早晚课之外我们还要精进和念佛，精进的行持一切法，一切善行、放生啊、印经啊等等，这个都是要做的，而且我讲到，这是座下的时候，早晚课之下的时候，是座下的一种修持，座下的修持，一定保持空性不变，菩提心不变，这个，这个菩提心不变就是你的心态不变，看一切时间如幻如化，这个比较深奥，但是如果有的人确实无法上早晚课，他有自己的修持方法，比方说，他愿意晚上打坐，早晨起不来，那也是一种修持，早晚课也是方法之一，不是修持的唯一，是这意思，如果你有自己的修持方法，也是可以的。

更多请搜“仁清法师”

文:97su.cn