善导和尚是第二行，第二行是第二行。

当然，我们知道过去的生活是六个字的绝对拯救，但不要忽视机器，因为所有众生都有不同的心态。 过去生活在西方的果实报纸必须是不同的。 因此，我们不仅要在法律中突出净土教学方法，而且要成功地理解真正的净土教学方法。 如果你不关心法律和道德，你就会形成所有的佛教徒，无论你想要什么样的佛教，你都可以生活在西方的幸福世界。 这将违背“无限寿经”的经文意义，因为“无限寿经”解释了我们：明信佛教智慧的步行者和疑惑佛教智慧的步行者也在学习净土壤教育方法。 阿弥陀佛的名字也被称为“阿弥陀佛”，但“佛教智慧”的名字来源于西方的幸福世界。 出生命运与胎儿出生和化生的差异是不同的。 因为在“无限生命经典”中，弥勒菩萨问解释为什么西方幸福世界的人有孩子和孩子。你会知道胎儿的行人。 出生于西方极乐世界，在西方极乐世界的七宝宫殿里看不到佛教和尚。 也就是说，你不能看到三宝-你不能在五百岁的时候看到三宝，也就是说，如果你不能练习菩萨的法国风格，你就不能在莲花苞片里练习你的功绩。 你不能去另一边，把所有的众生都献给佛陀。 这是“无限寿经”的主要思想。

因此，自信的佛陀与怀疑的佛陀在西方幸福的世界里诞生的水果报纸不同。 既然不一样，当然，我们应该谈谈佛陀的情绪和心理状态。

六个字的名字，有些人是快乐的，有些人是快乐的，有些人是安静的，有些人是安静的，为什么阿弥陀佛的名字是不同的。 所以，我们放弃的是什么，我们想回到什么，我们想回到什么，是什么，我们放弃了作品的执着，放弃了作品的精神。 它被认为是对阿弥陀佛的回报，以挽救他的生命，伟大的恩典，已经成为一个更相应的禅宗。 禅宗的教学理论告诉我们不要坚持读佛。如果我们能从阿弥陀佛的名字中感受到阿弥陀佛的慈悲，那就是六度。 无论你遵守什么，你都不会坚持修复任何一条线的优点，因为你渴望西方的食物。 是否更舒适，更舒适和六个字的愿望，香港，不应该是。

因此，我们应该进一步了解祖先的友谊是如此的深刻。 放弃和回归我们，从释放我们生命的友谊中，我们可以看到，释放国王的王位属于真理，释放荣耀和财富，放弃真理，放弃我们的妻子和儿子，回到菩提佛。 石尊出生在世界上，就像你和我有父母、妻子、儿子和家人一样，但他放弃了所有这些。 但释尊变成了雪山的佛教徒。相反，他回到加布罗维国，回到他的国家，杜华的妻子杜华的母亲杜华，以释放他的家人。 父母、妻子和儿子都不会放弃。 放弃就是忽视他们。没有。 这样的房子让我们进一步了解房子的真正含义，回到孩子的孩子身边，罗玉罗，直到九岁。 不要放弃你的孩子。 他们不仅没有度过他们的孩子。 这就是房子。 放弃并不意味着你不想要它。 不是说圣道门的教学方法不好！别误会我。

中国净宗的三位祖先读佛的想法是最一致的，即谭鲁鲁大师道祖禅师擅长指导大师。 后来，日本的法律继承了导师对佛教的思想。 谭鲁安大师的四个理论也是一个选择。 道士禅师的净土也是一种选择。 法律上的人们也选择回到净土。 昨天，我们讨论了法律上人的传记，直到43岁时，我们才意识到佛陀的慈悲，一直致力于阿弥陀佛的名字。 每天读六万次佛，甚至每天读七万次佛。 如果你每天读佛70，000次，整天练习就是佛陀的数量。

所以我们知道，当然，根据法律，我们记录的17篇文章是很好的，根据第一篇文章和第二篇文章，回到网络。 现在，根据文章的第三段和第四段，走一条正确的路。

因为人力不能长跑，所以发明汽车依靠汽车放弃自己的无能是可行的。我们不能一整天长跑。 当然，如果你发明汽车而不是脚，你可以跑很长时间。 由于人力不能在水中长时间游泳，发明船舶不能长时间在水中行走，因此发明船舶取决于船舶的力量。 就是放弃自己的力量。 因为人们不能在空中飞行，他们发明飞机取决于飞机。如果你们香港人想去台湾旅行，你们是走过去还是乘飞机飞行？ 既然你坐飞机去台湾，你就会放弃你自己的力量。

因为自我修行是无法解脱的，所以它被称为佛陀。 我不能放弃生与死，所以我依靠阿弥陀佛的名字和愿望来生活在西方的幸福世界。 同样的事实。

所以我们知道我们在看什么。

善导和尚被纠正为正义。

因为我们知道杂事可以回到西方的幸福世界，但它是过去最稳定的保证。 如果我们仔细理解这封信，我们就会知道这是我们想要的。 因为积极的态度可以使我们绝对生活在西方极乐世界的纯净报道中。

这封信分为两部分。 有五种第一种阅读方式，第二种观察方式在第三周是正行的，第四种是正行的，第五种是对支持的赞扬。 这五个正星分为两个产业，第一个是定业和第二个产业。 除了这五种积极的做法外，所有的做法都被称为杂乱无章。

从这封信中，我们也知道，正在练习的人和阿弥陀佛的心是不间断的，杂行的人和阿弥陀佛的心经常被打断。 我们知道这篇文章的粗心大意。师父想问你：你想知道你是否想要真正生下阿弥陀佛的西方网？你不想爱它。 那么，如果你想和阿弥陀佛在一起，或者你经常折断你的心，或者你必须修复五条正线，因为你想让你和阿弥陀佛在一起。 当然，你必须选择修复它。 如果你选择修复杂行，你的心经常与阿弥陀佛断绝关系。

我们知道这样的结论，我们会仔细理解这封信的意思。 这篇文章是非常重要的。我们必须努力学习，深入理解它。在你放心地工作之后，你不必问别人。 总是有很多人问我，对不起，主人：我想念佛陀，生活在西方的幸福世界里。 你能背诵“藏经”吗？你不能再持有大量的悲伤的咒语了，但你不能再修理什么样的“银经”了。 事实上，如果你读了一百遍信，你就不会再问我这些问题了。 导师说的比我好得多。 我经常说我是个很直截了当的人。如果我不读佛经和祖先的启蒙，我就不会说经文。我不明白是因为石尊告诉我了。 是因为我的祖先告诉我了。