大义苗法莲花经浅释。

前言是第一个。

1968年，宣化的上帝讲述了这个故事。

加州的佛教讲堂。

开始诗歌。

最深、最微妙的方法，数以百万计的灾难。

现在我看到了真正意义的愿望。

订单的第一个(分为三个)。

A1序列A2正宗分为A3循环点。

A1是两个。

B1序列是指六种证书命令B2的顺序。

B1分为3分。

C1标准信件和文C2主要部分C3的成就。

C3分两分。

D1系列D2总结集。

D1分为3分。

E1听众E2菩萨人E38人。

E2分为3分。

F1标记F2明显叹息F3总结。

今天的F1。

菩萨有80，000人。 。

还有八万菩萨。 菩萨是深情的；摩诃萨是伟大的菩萨。 菩萨，这是库马什大师使用的省级文字，足以说是菩提萨。 菩提是萨古的感觉。 即使是一个深情的菩萨，也是一个深情的洞察者，也就是用这种意识和方法来理解感情，这就是所谓的菩萨。 他也是所有众生之一，也被称为“道德之心”，但他有一颗伟大的心。 另一个名字叫凯斯。

菩萨，也就是大菩萨，有七种大菩萨：大根，大智，大法，大理，大劫，大果。

第一个是大根。 他的基础应该很深。 深度是大的，大的是深的。 怎么样？他种植了所有的德语。 他的好根很深，这种好根被称为道德的根源。 他把这个美德的根放在了尽可能多的地方，所以它被称为植物美德。 他的许多方法，正如“金刚经”所说：它不是一个佛，两个佛，三四个佛，一个好的根源；它是在数以千万计的佛陀中种植的。 他不是在佛陀中种植美好的根源，而是在佛陀面前种植美好的根源，面对如此多的佛陀。 所以这叫大根。

第二，有很大的智慧。 有很大的智慧，如何才能使菩提心变大；因为它能发菩提心，所以它必须有很大的智慧。 发菩提的心，他想要所有的众生，而不是生活在这个生活中。 这就是“金刚经”说的：如果鸡蛋是湿的，如果它是湿的，如果它是无色的，如果你不想它，你就不想它。 我被命令进入无限的涅槃，摧毁它；如果我摧毁了无数无限的众生，就没有人能摧毁它们。 虽然所有的众生都不是佛教的，但它们被称为学生的阶段，虽然它们是为了谋生而不生存。 不像我们做了什么好事，我有多少个人离开了房子！我有多少人相信佛陀！其中一个是我的，其中一个是我建议他相信佛陀。 有人是我介绍他的！就这样。 为什么Sawa是因为愚蠢的；如果有很大的智慧，那就不是一切了。 菩萨应该从一切中分离出来，那就是阿多罗，三个菩提。 如果你不离开对方，那不是菩萨。 所以菩萨应该有很大的智慧。

第三封信是大法。 信仰大方法是一种伟大的方法；你必须相信大规模的方法，你必须相信，如果你相信因果，你必须有这么大的信心。 佛法就像大海一样大，是一封信，可以去佛法；如果你对佛法没有信心，你就不能做到。 为什么Sang因为你没有信心，所以他说，相信道远的立功之母，培育一切好的根。 你来自哪里的好根源是从信心中产生的。 这封信是你的礼物之母，所以你必须相信第三种方法。 菩萨摩诃萨信的伟大方法，特别是对这本精彩的花经，特别是对它的信。 如果我们对佛法有很大的信心，那就是摩诃萨，菩提萨。

在“金刚经”中，人们说，即使是一个清洁的信徒，也产生了最纯粹的信心。福特比七宝施三千世界更好。 这无异于你用七宝把这么多的福特捐给世界。 例如，我们决定知道你不会空虚，所以我们学习佛法的每个人都必须表现出真正的信心才能得到它。 就像我们说经典会有几种感冒咳嗽。我的意思是每个人都想休息一下，但有些人在谈论经典的时候仍然很努力。 如果你不离开桌子，你就会来这里听经文。 这表明了真正的信心；佛法应该有真正的信心。 我以前在听书的时候病了；当我生病的时候，我没有离开桌子。 当时我有什么想法？除非我断绝了这一呼吸，否则我必须学习！或者我不能在休息前采取行动。 我不敢相信现在有这么多的知心朋友可以听他们的疾病，但如果你真的不能支持它，你可以休息和休息。

第四个解释是大理。 在“华严经”中，首先要相信的是，你必须遵循这种信心，然后你必须理解，你必须做到这一点。 然后我们可以证明它被称为信的解释卡。

我现在告诉你什么意思。 你必须明白所有的众生都是佛陀。这是一个很大的理由，也就是佛陀的理由。 我们每个人都是佛，但你必须练习你才能成为佛陀。 如果你不练习，说，我是佛！佛陀！这是无用的。 就像你是皇帝。 哦！我是皇帝！我是皇帝！但是有没有一些部长来保护你，没有人支持你。你是个单身皇帝。 你知道什么？你是个佛！你是个佛教徒；但事实上，你必须练习；如果你不练习，你就不能恢复你原来的脸。 你为什么要明白，所有的众生都是佛陀，因为真理的智慧是每个人的本性。

第五，修行。 要经常修复六条线，就是要把戒律和耻辱放在禅宗上。

(1)给予。 第一个是给别人分配给自己。 有些人也专门把它给他。这不仅是菩萨，而且罗汉也不够！有三种方法：金融和铸造无畏。

金融和外国财富。 外国财富意味着所有的珠宝土地和妻子；这些都可以分配给人们。 菩萨没有人。我没有我，所以我是你的。我不需要。 他没有人，所以他可以放弃这个国家，放弃他的家庭，甚至他的妻子。就像释迦牟尼佛陀应该是皇帝一样。他不这么做。 当和尚；他有三个漂亮的妻子，他放弃了。 放弃国荣，去雪山修路。 你有你自己的财富。 似乎有人想要这个头？我只想让你需要他。 有人需要这只眼睛吗？ 头，脑，皮肤，血液，肉，肌腱和骨骼可以分配给人们。

法律的石头是法律的诞生，所有的生命都被赋予所有的生命。 所谓的支持中的法律支持是所有支持中最高的。 法律支持是促进所有众生的佛法，所以学习佛法的人应该学会说不要怀孕。 怀宝迷邦是在这个国家有很多珠宝，不能帮助穷人饿死。 我们会佛法的人必须把佛法介绍给人民，我知道一点，对人说，非常重要。 根据我所知道的佛法，告诉别人佛法，这就是所谓的方法。

无所畏惧是，我们每个人都会对灾难感到非常害怕；当你害怕的时候，你会安慰他的。不要害怕！别担心。它很敏感。 你的心在未来是如此美好，以至于不会有什么不好的结果！他没有恐惧。这叫无畏。

(2)保持警惕。 戒律有5个戒律，8个戒律，10个戒律，48个轻戒律，250个比丘尼，348个戒律。 有那么多的禁欲。

(3)羞辱。 这种耻辱是你有孩子的最好方法。 所谓的耐心是无价之宝，每个人都做不好。这个耐心的词是一个无价之宝，但这个无价之宝不会被每个人使用。 为什么Sawa一次忍受两次，不情愿地生火三次？哼哼，你为什么这样欺负我？你觉得我真的很害怕你吗？我忍住了你。你是这样对我的。 左，右，一次，一次，三次，你杀了吴太多了！当你发动火灾时，你开始战斗。 这是因为我无法忍受。

就好像我以前说过，有一个古老的修行者，他的门上挂着一块牌匾，上面写着性像灰烬，他的性爱就像灰烬。 根本没有火。 他整天都没有发脾气，在这里练习和努力；他的气质非常柔和，像水一样活泼。 这时，有个菩萨试试他。 当你到的时候问。

你的话是怎么写的？

性就像灰烬。 。

你在写什么东西？几分钟后，这个人问道。

性就像灰烬。 。

你的字是什么？我不记得了！很久没问了。

性就像灰烬。 。

当被问到几十百次时，他被问到：性是灰色的！你太棒了。我在这里修路。你在这里惹麻烦！

这个人说，哦！事实证明，灰烬中仍然有火！在那之后，他充满了空虚，原来是谁，观音菩萨来测试他。 因此，几十年来，观音菩萨一直无法进行测试。 关世音菩萨说，你必须修行！等你20年再见到你！你看，这不容易；只是你没有脾气。

当我还是个徒弟的时候，我总是不敢发脾气；我不敢在我的主人面前发脾气。 他为什么不像我的主人那么伤心。 如果我发脾气，他就不吃；他说，我教我的学徒不要教他！哦，不要吃；因为他不吃，所以我不敢发脾气。

我有脾气吗？我比任何人都大，但我改变了脾气，因为我在家里练习。 现在他们在美国接受了三名新的美国徒弟，他们在成为僧侣之前没有脾气。他们没有学会发脾气，学会生气。 昨天有两个弟子来找我，抱怨他发了脾气，说他发了脾气。 我不在乎谁发脾气。这次我有规矩了。

我不在乎谁是对的，谁是错的。总之，脾气暴躁的人不得不在佛陀面前跪一整晚。 不要站起来24个小时，不要大便，不要吃，不要喝水，不要睡觉。 这是我的规矩。如果你不像这样跪在佛陀面前，我会为你做的。 你试试吧！但不是一个人跪在膝盖上。不管怎么说，我现在要跪在这三个美国学徒身上，两个人没有发脾气。 我得跪下。

说一个人发脾气，两个人跪下来是不公平的！这是如此不公平！说正义是不公平的。 如果你害怕每个人都不发脾气，如果你不让我知道谁发脾气，你也会受到惩罚。 你不让我知道，我有成千上万英里的眼睛，有人会告诉我，你当时必须这么做。 你听得清楚吗？噢，是这样的宽容。

你为什么不跪下来吃饭或睡觉？这就是你发脾气的原因。 这也是一种宽容，跪在那里，忍受膝盖疼痛。 现在听清楚了吗？噢，谢谢。 这位大师真的很好！我再也不敢和他做爱了。 有几个人想成为和尚，他们不敢成为和尚。 如果你害怕不发脾气，那就好了。 这不是我的规矩。这是我自己的责任；我不是在我的地方跪着的。

为什么要制定这条规则？如果我不遵守这条规则，如果有更多的学徒，你会和我一起打这个，我会向师父抱怨的。 说谁错了，几乎有一天你不能完成这场混乱的诉讼。 修道士怎么能发脾气？噢，不。 如果你有学徒，你可以为你的学徒发脾气。对你弟弟发脾气是不可能的。 所以我才说。

忍受是无价之宝，每个人都不好。

如果它能使它一切顺利。

如果你能用这个耐心这个词，一切都会好起来的；如果你不用这个耐心这个词，一切都会好起来的。

(4)进步。 有进取心和进步。 精益求精是指崇拜佛陀，读咒语，努力练习一段时间，不放松，不睡那么多觉。 精益求精的是，在所谓的勤奋和戒律中，愤怒会驱散心中的贪婪和沮丧；你必须先进，然后才能练习冥想和冥想。 做僧侣并不容易。我每天都睡不着。我每天晚上都在努力工作。我不是说我会为别人做我的工作。 没有人看到他们必须努力学习；精神上的努力不是别人所看到的。

(5)禅宗。 这就是冥想和冥想的功夫。 冥想必须用它来帮助它。 如果你今天不改进莲花，明天就会改变牡丹；所谓的一天暴露在寒冷的十天，就像你把它冻了十天一样。 有什么用？Thoton是你一天休息十天的练习；它们都是修行的，另一个是休息的，所以你不能得到冥想的功夫。

(6)普拉娜。 普拉娜程度也是最重要的。我们必须有智慧，没有智慧就无法练习。 愚蠢的人练习努力工作，努力工作，努力工作；智者在任何时间、任何地方都很努力地工作，看到真正的普拉娜。 所以说翠竹黄花只不过是普拉娜看到的一切都是智慧。 好像郭告诉我有人骂他。 骂谁？不是傻傻瓜。如果有智慧，怎么会有人骂你？如果你聪明，你就不会接受他的责骂，然后回到他身边。

在“四十二章”中，据说有人骂佛陀而不回答他。 佛陀说，如果你骂我，我就回去吧！就像你在你脸上吐痰一样。所以别说他不会骂你。只是骂你而已。 如果你不接受这种责骂，你就不会了。 当你骂你的时候，你听它说，哦！他为我唱歌。 或者是：哦！我不明白他在骂人。 他在谈论日本人，或者他在谈论中文谷，或者说法文谷，因为你什么都不知道，这是真正的智慧！ 他骂我！你是谁？没有人，没有人，没有人，没有生命，也没有生命。我怎么能离开我的家人，把这个丢在太平洋？ 别这么做我；没有我。

这是第五大修；这是六度和一万条线；一万条线说它有多大。 如果你详细地说，有超过84000种门，但限于时间的关系不能逐一分析。

我们现在谈论这个三心。 菩萨必须清扫三颗心，而不是四面；扫描似乎有灰尘在地面上扫描它。 我们的三颗心也应该被扫走，三颗心的意思是过去的心和未来的心。 过去的心已经结束了；过去没有过去。 现在你的心说它现在是在它里面。现在又是过去了。 过去已经结束了；现在你不能停下来；你说，未来的心还没有到来！不，你去哪里找这颗未来的心？ 过去的心是找不到的，现在的心是找不到的。 如果你在过去和将来都有这三颗心，没有任何顽固不化的东西可以放松；如果你放心，那就是真正的自由。

菩萨应该拍四张照片，就是给爱情和语言的同事。

(1)给予。 菩萨应该有一种心。 给予一切众生是一种普遍的方式；有一种无所畏惧的方法。

(2)爱的话。 菩萨应该是爱的，但如果菩萨不是菩萨，那就没问题了。 菩萨想说爱对所有的众生都有一种仁慈的感觉；为什么他喜欢吴伯萨？他不像我那样看所有的众生。 他不仅和他自己一样，而且和所有的众生一样；不仅仅是一个人，所以他愿意拯救所有的众生，也就是拯救自己。 爱是对所有众生的一种爱。

(三)促销。 所有的众生都很幸福。你必须对所有的众生都有一点兴趣，菩萨应该做很多有兴趣的事情。

第四，同事。 菩萨想要体现数以千万计的人民生活，他改变了这种身体来教育这种众生。 所以当释迦牟尼去菩萨的时候，他变成了一只鹿来教育他们，这是他的同事之一。

菩萨很难做你不容易做的事。这就是菩萨。 很难放弃你不容易放弃的东西。你必须放弃它；你越不愿意放弃什么和宝藏，如果你能放弃它，那就很难放弃。 我无法忍受我无法忍受的事情。 这是菩萨最受欢迎的菩萨之路。 你可以做任何你不能做的事。 我还经常说，你不能忍受吃你不能吃的东西。 食客不能吃的不是人们没有吃的东西。我得先吃。 这并不是说世界上最有价值的菜不是每个人都吃的。我得先吃！不是这样的；是菩萨。他可以吃。

我告诉你我不是菩萨，但我也可以吃我不想吃的东西。 嗯？我记得十七岁的时候。我在北方有一次道德会议。 我十六岁时是道德协会的班主任，班主任是教授和所有学生。 我的年龄很轻。大约有六七十名学生，四五十岁，五六十岁。 在道德上，拯救就是拯救所有的东西。 节省多少钱？吃土豆不是普通的土豆。 吃土豆时，大多数人吃土豆，剥去皮而不吃土豆皮；在道德上，这些人是道德的，他们不能吃他们不能吃的东西。 然后我对每个学生说，我们每个人都要吃土豆皮，不要吐痰；我们只是不情愿地吃它。 我们不能吃的东西也意味着我们有很多工作要做。 。

我就是这么说的。我自己吃了这个皮肤，但是普通的学生可以咀嚼它，就像耳朵不听或吐痰马铃薯皮。 有些人把它吐在桌子上，有些人把它吐在地上。 我不在晚餐时跟他们说话。我告诉过他们不要吐土豆皮。我告诉过你不要照常吐土豆皮。 晚饭后，我用碗把所有的学生都吐在桌子上或地下的土豆皮上，然后把它捡起来。我把它给了普通学生。

结果，这些学生感到尴尬，从那时起，我就看到这些学生不敢吐土豆的皮。 如果我不这样做，这些学生就不会被教导了！他们从嘴里吐出来，我再吃一次。 他们都感到羞愧，这就是人们不能吃的东西。 什么是人们无法忍受的？噢，这种愤怒！人们无法忍受。 如果你对他有点生气，他会生气的。 如果你能生气，有人会对你发脾气，你会认为他在为你唱歌，或者他在说外语。 能够忍受和放弃这一切是菩萨应该具备的条件。

第六次案。 我告诉过你，一个劫机者是13600年；一千人聚集在一起是一个小劫机者；20人聚集在一起。 数一次；四次被称为。 案发生在三起没有那么多的案之后。 想想有多少只大和尚被抢了！和尚是印度人。 在这次无数的中，你说要经过很长一段时间才能成为菩萨是不容易的。这需要很长时间才能经历这么多的。

第七，争取大果。 菩萨要求的是一个伟大的水果，即三个菩提的水果，即佛陀。

菩萨是如此之大，以至于它被称为摩诃萨。