所谓的痛苦就是苦涩的享受是一种祝福。 为什么我们的修道士要在白天只吃一顿饭呢？

痛苦是一种乐趣。 祝福和不应该享受祝福。

你应该享受的祝福是你工作的代价。你可以住在一个好房子里，穿上衣服，吃好东西，坐一辆好车。

但是你知道，在你享受它之后，你会失去你的幸福，而祝福的银行却没有存款。

你不应该享受的祝福是侥幸的祝福。 似乎强盗别人的钱，享受它是不合理的，必然会受到法律的惩罚。 银行的账户被透支了。

在享受了你应得的祝福之后，你偿还了你的祝福，更不用说你不应该享受的祝福了。这不仅是一种祝福，也是一种损失。

因为这种关系是不能享受的，所以没有祝福；如果你能忍受它，就不会有痛苦。

我们必须明白这一点。 在困难的环境中快乐地接受逆境是没有怨恨和不满的。

研究佛教法律的人的思想和行为恰恰相反。 世俗的人在生与死之间建立了一个修道士，在生与死之间消除了他们的事业。

无论在哪个领域是平静和平静，你都不会感到痛苦。 所谓的痛苦是一个人。 这是理性的说法。

现在谈论痛苦的官方案例作为参考。

明代最后一位皇帝叫崇贞。 虽然他有皇帝的智慧，但他没有皇帝的祝福。 为什么他没有受苦。

他的前生是萨米，因为他死了，没有得到足够的戒律，所以他是个小沙米。

当他做沙米的时候，他所做的一切艰苦的工作都是由他来做的。 每天努力工作以保护道场。

有一天，他去屋顶修理房子，死了。 师兄向方丈和尚汇报。 老和尚知道为什么后果想让小萨米为他受苦。

所以他宣布：这个小萨米意外地死了，对道场造成了很大的损失。 因为他犯了一个常见的错误来惩罚他。 你用马来把他的身体拖走，这样你就不会买棺材了。 。

每个人都不同意方丈的话。 兄弟们同情，不听方丈的命令，因为他们不能忍受这样做。

因此，共议：我们是兄弟，应该埋葬他，而不是拖尸体。 买棺材的钱埋在荒山里。

这个小萨米出生时是崇真，因为他为寺庙工作。 但只有16年的贫穷皇帝。

当他到位时，李自成在混乱中叛逆，没有一天的好日子生活在痛苦和痛苦之中。

这是一个善良的兄弟，他杀了他，使他失去了生命。 如果他们听方丈的话，他们就不会在煤山上上吊自己，为他们的国家而死。

附在宣化上的人珍惜他们的祝福行为。

就餐巾纸的使用而言，宣化的人首先从边缘开始，然后折叠他们使用的零件。下次他们使用它们时，他们从折叠的地方使用它们，然后重叠它们。 它仍然是如此，直到它被使用。

有时一张纸可以用两天。

当主人问他为什么要这么省钱时，上帝说他没有那么大的祝福。

另一位大师在弟子劝说他喝半杯麦片粥后，两次用沸水冲洗杯子。 最后，加入少许沸水冲洗杯子，然后吞下去。

当被问到为什么上帝吞下漱口水时，上帝说牙齿里也可能有食物。

此外，听众的几个弟子告诉我，台湾三名年轻人，比秋莱万佛城，因为万佛市大寨厅的大部分食物都是超市清理的，开始变质。 只要它不腐烂，它就不会被扔掉。

上人说，万佛城的目的是让我把它给我。

一天中午，在翟克强去世后，公众准备离开台湾的三个比丘，突然看到宣公走到他面前。

上面的人微笑着看着他们用过的盘子，问道：“这道菜不好吃吗？”

其中一个比丘回答说，蔬菜叶很难咀嚼。 。

听到这个，上帝笑着说，我可以把嚼过的盘子拿在嘴里，说，我可以。 。

比丘和他周围的弟子们惊讶地盯着上面的人，把他们在另外两个盘子里嚼的所有盘子都放进嘴里，然后说出来。 不要浪费你能吃的东西。

当玄公走出翟唐时，他跪在他身后。