仁清法师：佛法的究竟目的是成佛至少是要了脱

下面，“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。众生薄福。其劫欲尽”，就是我们说那个世界末日快到的时候，你看这个经了不起，你要不信，你就拿着这本书，你一直活着一直活着，你等那世界末日来临的时候你就念，活着，好好活着，“其劫欲尽。

七日并照”，这个劫来临的时候，七个太阳在天上，七个太阳，他有不同的次第：火劫、风劫、水劫。就是火大的时候焚烧，水大的时候是漂，风大的时候是吹，这个是在经典上都有讲，到世界末日的时候，“七日并照”是这个意思。

如果我们没到世界末日，后边有句话，“设无七日”，假如说还没到那个时候，“国王无道”，就是国王无道，也会让这个旱涝不保收，“令天炎旱。大地所有草木丛林。一切百谷。甘蔗花果。将欲枯死”，或者减产，或者绝产，或者产的那些食品，没有什么营养。“若有国王。一切众生。能受持读诵此经典者。难陀龙王及婆难陀龙王等。怜悯众生。从大海水。降注甘雨。一切丛林。百谷草木。滋荣众生。以此经力。得长寿命”，这是一段。还有一段，还有好多段，我们就不再继续了，有一些是放到方法上讲。

“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生”，这讲到做生意的，“斗称欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽。蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨。以慈悲心。于畜牲等。及虻蚁前。转读此经。一闻于耳。此经力故。随类皆解。此等畜牲。舍此身已。得升天乐”。

就是我们面对的一些畜牲，这些畜牲哪来的，就是因为他前世造了恶业上了地狱，再当畜牲等，恶业重，不是才在三恶道里面吗，不管他是怎么来，我们面对这些畜牲怎么办?你像蚂蚁也好，小鸟也好，你就给他念这个经，他虽然不懂，这个经一历他的耳根，这个经的功德力的加持，他就能够舍此身以后得生天道，生天不难吗，生天不难。

很多人现在一些所谓大乘佛教的修行者，都是在培养生天的因或者是培养自己再得人身的因，老是求，做了一些事情老是求，观音菩萨呀我想得个孙子，你看修了一辈子了，求的是观音菩萨给他个孙子，最后可能就是观音菩萨给他一个孙子，他这一辈子的修行就换了一个孙子。

所以说佛法真实地修证，他的究竟目的是成佛，至少是要了脱，这个我们一定要知道，跟发心是有关系的。我微信公众号上有一篇文章叫《发心决定了你的归宿》，如果有缘的话大家可以看，这个很重要啊!

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义