从喜爱生忧，从喜爱生怖;

离喜爱无忧，何处有恐怖。

从亲爱生忧，从亲爱生怖;

离亲爱无忧，何处有恐怖。

佛在世的时候，发生过这么一件事情：有一户人家儿子去世了，他的父母整天忧虑悲伤，由于过度的伤心，甚至放弃了自己所做的事情。佛知道了他们的不幸，深怀悲悯，亲自去度化他们。当时的情况是：那些有信心的达官贵人，都是他们自己到寺庙里去亲近佛陀的;而那些难度的、可怜的人，佛则会亲自去他们家里度化。

佛陀来到这户人家，给他们开示说：生死是生命的阶段和现象，每个人都必须面对。正确的方法是从死者的身上生起观照，知道世间是无常的、苦的。而寻求断苦的方法就是“知苦思断集”。想没有爱别离的苦，一定不要种爱别离的因。生起观照吧!观照能让你认识世间，得到解脱。佛即为他们说了一首偈：“从喜爱生忧，从喜爱生怖。离喜爱无忧，何处有恐怖。”

这首偈的意思是说，不管人也好、物也好，如果你去喜爱，不去认识观照他 ( 它 ) ，将来就会被所喜爱的人和物所累。因为你不认识他 ( 它 ) 的本质就不肯放弃，而耽误用功修行。

由此可知，我们要对生活中所遇到的人和事常常生起观照觉醒，慢慢生起来一种择慧。用这种智慧的力量，正确地面对一切法，而不被其所累。一方面我们无所牵累，另一方面通过它又能促进自己积极向上进取，更加精进地修行成佛之道。

佛又为他们讲了另一位在家修行人的故事。一天，这位在家人在犁地，家人来告诉他：“你儿子死了。”他只是淡淡地告诉家人：“下一顿饭，少做一份就可以了。”

难道说他的心麻木了吗?不是的。是他从别人的死亡当中了解到无常，更能警觉自己要无所牵累，所以他才能坦然地面对种种苦难。

从上面的故事当中，我们应该有所体悟：修行，不管你学多少，如果不在心里生起来一种觉照，不会警惕自己去觉悟、觉醒，这样是很吃亏的，只是种点善根而已。如果能够边学边思惟观照，也就是边学边修，我们从当下就能够学会解脱自在。这个时候再去做一切事情，我想那就是另外一种感受了。

阿弥陀佛!