组成正见的四个因素是什么呢？第一个，你得知道什么是不善；第二个，知道不善根，这个更难了。知道什么是不善，这就得靠我们平时持戒的力量才能知道什么是不善。你得有正知正见，什么是正知正见呢？首先在持戒的基础上才知道什么是不善，因为凡是与戒律相违背的都是不善的。

再一个，知道对大家不利的是不善。比如说falun功，它的不善究竟是在哪儿呢？刚开始出来的时候，我们并没有完全认识到它的不正确。为什么呢？因为我们对戒律不清楚，所以不知道。那时候我一听falun功以后，究竟它修行的方法是否正确，咱先放到一边。首先最不正确的就是他要超越佛陀。佛陀本来就是究竟的真理，他要超越究竟的真理，这就是他最大的愚痴行为。一看这种愚痴的行为，就知道他所做的一切肯定都是愚痴的，不正当的。

那是在九六年的时候，有些练falun功的去看我，我就告诉他们：“你们赶紧别练了，应该远离。”那时候他们还带些饼干去看我，后来让他们把饼干都带走了，不欢而散。实际上这些人都是很朴实的农民，只不过是受到愚痴人的蛊惑，信了这个falun功。那时候刚开始，他们不了解falun功的害处，因为看不到。为什么看不到？因为他们不知道什么叫善，什么叫不善。

一个诽谤真理的人肯定是不善的，会导致他以后的一切行为都是不善的。所以我们一定要远离，不能图眼前的小小利益而去跟他交往。知道什么是不善，对于我们的修行，对活动和生活都是很重要的。所以知道什么是不善，对我们来讲太重要了！

第二，知道不善根。这个不善根——凡是违背了成佛，不能证道，违背了如来藏性，这都是不善根。有的人把世间小小的善法当成了佛法，为什么他会这样？因为什么是根，他不知道，光看到眼前的利益，不知道不善根。