所以愿生我国，「善根回向，愿生我国」，这重要。我们拿什么去回向？拿我们妄念不行，拿我们的善业、恶业都不行。善业只能生三善道，恶业是三恶道，统统是染业，不是净业。这个跟极乐世界不相应，修再大的善业，六道里面的事情。古代佛门护法的大德，我们这一提，人都能够会想到梁武帝。梁武帝你看看建道场，建道场是修福，他在位的时候，以他的权势，修建道场四百八十座，寺院庵堂，没人能够比他，他之前没有，他之后也没有。度出家众几十万人。达摩祖师那个时候来到中国跟他见了面，他在达摩祖师面前夸耀他自己的功德，说出他做这么多事情，问达摩祖师，我这个功德大不大？达摩祖师说了老实话，「并无功德」。这一句话就把梁武帝惹火了，很不高兴，送客，以后不再见面。达摩讲的是真话，他没有功德。干的这些事是什么？是福德。如果他说，我的福报大不大？很大！出不了六道轮回。功德可以了生死出轮回的，福德不可以，他修的是福，不是功德。你看看人家说这些话他就受不了，他就生气，就送客，这就是什么？没善根。真正有善根、有修养，人家批评你没有，不要生气，心平气和的问问「为什么没有？请你解释一下」，他还会教你。这一生气，傲慢现前，一送客以后再不见面。真正是个大德可以教你的，你看这个缘当面就错过了，那多可惜！

　　逆境、恶缘，佛菩萨教导我们要心平气和，决定不生怨恨恼怒烦，不会生起这个情绪，保持你心地的清净平等觉，那就真有善根。善根里头有福德，福德里头未必有善根。善根是不贪、不痴、不瞋，现在加上两个，没有傲慢、没有怀疑，这叫善根，要用这个回向。心地清净，就是清净心、平等心。没有贪、瞋、痴、怀疑，心清净；没有傲慢，心平等；没有愚痴，这心就明白、觉悟，不迷。要用这样的善根回向，求生净土，愿生我国。用「一心念我」，这个我是阿弥陀佛自称，一心念我就是一向专念阿弥陀佛，「昼夜不断」。念，我们看念这个字，这个字是会意的字。什么意思？你看看，心上面是今，就是现在的心，就在当下，不是过去、不是未来，就是现在。现在心上就有阿弥陀佛，这叫念佛，口里念不念不关重要，心上真有。口里念佛，这个念要加个口字，没有这个口字，是心里头真有，叫做念。心里面真有阿弥陀佛，还会有杂念吗？不会了；有杂念渗透进去，你这个念就被破坏掉了，念的意思深！尤其是昼夜不断，心上真有阿弥陀佛。

　　我们这个世间，这桩事情不少，我觉得挺多的，尤其是老人，老人心里有什么？心里有孙子。他别的没有，他儿女他不想了，他那孙子真的念念都不舍。我记得一桩事情，人的名字忘掉了，很多年前，总三、四十年前，我记得我们那个图书馆成立没多久，图书馆成立那年是我讲经二十周年。过年的时候，有个老居士来给我拜年，告诉我，他念佛的功夫很不错。他说我什么都放下了，就是一桩事情没放下。我说什么事情？「孙子没放下。」那就是什么？他心里头真有孙子，他没有挂在口里，一天到晚孙子、孙子，没有这么念法，但他心里头真有。那个叫念，他心上真有。当时我就劝他，我说你把你孙子想成阿弥陀佛，你就成功了。换一下，孙子跟阿弥陀佛对调一下，就成功了。不能想孙子，想孙子搞六道轮回，真的要疼孙子、念著孙子，死了以后将来再投胎，会给孙子做儿女，你又回去了。你爱他，你舍不得离开他，孙子当他结婚的时候你去投胎，这是真的，不是假的。然后我们就晓得，心里头有阿弥陀佛是多么重要！只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，真功夫，真正圆满具足究竟的善根，心里是阿弥陀佛。系念法事里头中峰禅师所说的，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，这句话太重要了。你真正能够做到，哪有不往生的道理！真正做到了，想什么时候往生就什么时候往生。