《地藏经》说：“众生未解脱，性知识不定，恶习已毕，善学结果，善为恶，因地而生”。佛经上也说，“佛菩萨的名字是在临死的人的耳朵里念出来的，或者是在自己的知识里听出来的”。这里所说的性知识和原初知识都是指第八种知识，也就是我们所说的阿雅知识，也就是我们所说的种子库。自劫以来所造的各种善恶业障，我们的各种造化，都成了业障，藏在八识里。景云：“心是什么？忧虑学习种子。善恶皆从心起，心即阿赖耶”。这些善恶习惯的种子，一见面就生效了，它们创造了各种善恶行为。

这个心和我们都有的佛性，也叫如来藏性有什么关系？我们必须明白这一点。《起信论》说：“心生灭者，依如来，有生灭之心。所谓长生与生死相合，而不异，谓之阿弥陀佛”。就是这个心和如来的关系，就像这个波和水的关系一样。波是水。风一吹，水会起波浪。也就是说，波浪是风引起的水的运动图像，水是静止图像。似乎波和水是不同的。其实波不离水，但它是一个。如果你着迷了，你会坚持一切佛法都是真实的。如果你来西藏，你将无法展示它。你表现出来的是阿来爷的见识。如果你意识到了，你就不会执着于所有这些本来就是空的方法。这就是我们的如来藏性。你们的心是感动的，你们分别是执着的。是阿拉亚。如果你让它平静下来，它就会回归它的清净本性，也就是如来的藏性转化为智慧，如来的藏性就显现出来了。可以说，这种人格是启蒙的根源。

洪讲座节选《地藏菩萨本愿经》