辛辛苦苦的赚钱，既不能给自己带来幸福，也没能造福于社会，其价值何在呢？有些人已经忘了赚钱的初衷，成了为赚钱而赚钱；有的人缺乏正确的人生价值观，不能智慧的处理财富，结果带来许多麻烦。

有人在经历中沉沦，有人在经历中超越，这大概跟慧根有关系。慧的力量强大就能超越，情执重就沉沦。

佛说一钵水有八万四千虫；说人体是虫聚，有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒，心怀救度。吃饭时，要想着给身上寄生虫提供营养，使他们得以生存。

科技越发达，人性越堕落；物质越丰富，人们却越不容易幸福。这是我们追求发展所要的结果吗？

学佛人有两件大事:一是个人修学佛法，解除人生疑惑，开智慧，断烦恼。二是传播佛法，成就无量福德，无量慈悲，也能帮助更多人从迷惑走向觉醒。在菩提道上，佛和众生具有同等的重要，不学佛无以成就智慧，不度化众生无以成就慈悲。而悲智具足，福慧圆满乃能成就圆满的佛陀。

善心、善行、福报是人生最好的保险。常怀善心、善行就能走在人天道上，平安、快乐的活着。

有很多美味的垃圾食品，明知对身体有害无益，却总是抵制不了诱惑。有很多让人上瘾的娱乐消遣，明知对生命毫无意义，却总是约束不了自己。为什么有害的东西那么容易和人相应？

赚钱靠能力、靠福报，花钱却要看智慧。

慈悲不仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。所以，善待他人就是善待自己。我们在付出的同时就在收获，这种收获不在于他人的回报，而是自身心理的改善。

佛教有三乘教法，下士修五戒十善，成就人天福报；中士超越对人天福报的贪执，发出离心，修戒定慧，成就解脱涅盘；上士舍涅盘之乐，不住涅盘，发菩提心，利益一切众生，广修六度四摄，培植福慧二种资粮，圆成无上佛果。

小孩子会问：人死了到哪里去？天空有没有尽头？星星会不会掉下来？长大了关心，上学、工作、结婚、生孩子。有些老年人只关心三餐饭。真是小孩关心大问题，大人关心小问题。

佛弟子，承担着如来使者的职责。传承佛法，实践佛法，弘扬佛法，点亮觉醒的心灯，照亮自己，也照亮他人。自觉觉他，尽未来际。

学习佛法，要远离三种过失：一是覆器，法不入心。二是垢器，心存成见。三是漏器，学而不思。把自己变成清净的法器，才能准确无误的接受佛法，完成生命的改造。

有人说：人类一思考，上帝就发笑。从佛教看，人类的理性并非都是荒谬的。接受正确的知识，善用理性，可以开发智慧，认识真理。而张扬自我，乱用理性，感觉迷乱，则使人走向无明的深渊。

佛教很重视忏悔。人非圣贤，孰能无过？关键是犯错后及时对治。一方面，要把曾经有过的不善行为发露出来；一方面，表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心，罪业就能得到相应化解，所谓“忏悔则清净，忏悔则安乐”。

生活中有很多事要做，有的人在做一件事的时候，同时想着很多事，这样会很忙很累。如果把心带回当下，再多的事也只有一件事，也就是当下要做的这件事。只要做好一件事，也就不会太忙太累了。

心灵世界有各种各样心理，谁在线就谁当家，你愿意把命运交给谁呢？是让嗔恨心成为主人，搞得世界硝烟四起；还是让慈悲心主导，自他和乐。

要名要利的人，会为了名和利做事；不要名不要利的人，才能为自己的理想活着。

很多人觉得老实、善良的人在这个社会行不通，容易吃亏。可是这个社会真的不喜欢老实、善良的人吗？试问有谁由衷的喜欢狡猾奸诈的朋友，有谁不喜欢自己的朋友或贸易伙伴老实、善良。可见，真正老实、善良的人一定是受欢迎的。

释迦牟尼曾经也是贪嗔痴的病患，通过修行，发现了人类具有觉悟潜质，具有自我治疗的能力，完成了贪嗔痴的治疗，成为真正意义上健康者，一个没有贪嗔痴的人，一个充满着慈悲和智慧的人。佛陀是个大医王，看到众生深陷贪嗔痴疾病中受苦受难，演说种种法门，引导众生开发觉性，完成生命的治疗。