「放生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。若尽量放而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。」辑录《印光法师文钞》·复罗智声居士书一

「有人问我念佛要怎么念，我念佛并没有什么特殊的功夫，但是有一点可以提供给大家作参考。念佛的时候，全身要放轻松，每一个关节都要放得很柔软，不需要紧张。因为念佛也不是要参加拳击比赛，根本不必紧张用力。」辑录·道证法师开示

「阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以强为贵，女以弱为美，故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。」《女诫》【汉】·班昭

「弹指归安养，阎浮不可留。归命大慈父，早出娑婆关！」《晚晴集》·弘一法师辑

【持戒】最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于香烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是！——辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示

「放生者，但以不忍杀生为念，不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过多也。然穿山蛇獭，究无几何。既不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。」辑录《印光法师文钞》·复罗智声居士书一

「1933年，鼓山放生园有一只鹅，有人对它说：你要念佛！它就展翅引吭，作念佛声，屡试不爽。听到大钟、木鱼，往往哀鸣不已。某晚鹅随大众课诵，忽高唱阿弥陀佛四字，清清楚楚。后来闭着眼睛，仔细一看，原来已经往生了。隔日，身体还是温柔洁净，并有香味，令人有些不忍。」辑录·《净土圣贤录白话》

「阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声；不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。万行之中为急要，迅速无过净土门；不但本师金口说，十方诸佛共传证。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

「人生能有几时，电光眨眼便过。趁未老未病，抖身心，拨世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！」《晚晴集》·弘一法师辑

「心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快！」《格言别录》

「元朝耶律文正公（耶律楚材），乃太祖（成吉思汗）军师，凭军机大权保人民无数。太祖好杀，公善劝谏能阻之。公淡泊名利，燕京城破时，诸将心恋财宝，公只取大黄数十担，不久瘟疫，便以大黄治命得效甚佳。公后代子孙拜相者达十三人之多，此亦不积私财而子孙发达之明证！」辑录《保富法》

「“离经一字，还同魔说”，“依文解义，三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行，拿着佛经、佛法当哲学研究，或落到口头禅，但口里讲，或者但写作，一点也不能观心，一点也不能实践、实行，“依文解义，三世佛冤”；要是能依解起行，三世诸佛都欢喜。」辑录·忏云老和尚开示

「今生稍修点功德，来生必定生于富贵家。汝试细思之，富贵人有几个不造业的。今日之国运危岌，民不聊生，皆是一班无智慧修行人之来生福报所捣乱而成者。汝打甚么穷妄想，欲不堕恶道。不生西方，则一生不堕者或有之，二生不堕者便少也。」《印光法师文钞》·复周智茂居士书

「私欲固结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者，只知有利，不知有害。竭力营为，或至身败名裂，皆由贪之私欲所致也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则名利之得之以道，不须攀缘妄矣！」《印光法师文钞》·挽回世道人心标本同治录序

制标本联想【丰子恺·《护生画集》】动物标本中，蝴蝶美无伦，形状何袅娜，颜色何缤纷。谁知制造时，个个受极刑，两针钉胸腹，不死又不生，迟迟三日后，足节犹兢兢。我游博物馆，归来一梦惊，梦见诸蝴蝶，尽变女孩婴，号哭呼父母，其声不忍闻。——缘缘堂主诗

「彼惟以谈玄说妙为事，而藐视因果事相，及与念佛法门者。盖由未详如来彻证心性，成菩提道，皆从历劫遍修众善，积功累德之所致也！欲证心性而成觉道，若不从敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行下手，何异于鸟无冀而欲飞、木无根而欲茂乎哉？」辑录《印光法师文钞》·佛教净业社流通部序

「若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之。」《印光法师文钞》·复尤弘如居士书

「“不赌博”：赌钱博奕，丧志失时，专心于此，正事弃遗；有限光阴，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。“不奢侈”：奢侈夸富，买祸买贱，君子下看，盗贼来劫；布衣蔬食，圣贤仪式，现生后世，人各取则。」辑录《德育启蒙》·印光法师著

「十恶五逆至愚人，永劫沉沦在六尘；一念称得弥陀号，至彼还同法性身。但知念佛莫生疑，不解之辈是愚痴；只为超升令速疾，此地凡夫信者稀。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

「愿云禅师偈云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”世间养人之物，不胜其多。如法烹调，味都甘美。何得为我口腹，杀彼生命。致令生生世世，互相杀戮，了无已时，可不哀哉？！」《印光法师文钞》·三编