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道法师:理念是开智慧,事念得三昧

理念是开智慧,事念得三昧,三昧就是得定。虽然有事念有理念,事念理念要怎么念法?到底是什么境界?《弥陀经疏钞演义》里面讲得非常清楚。《疏钞》告诉我们,理念就是明理,你对念佛的理论事实彻底明了,在念佛中达到实相念佛,念实相佛,这就是理念。理念就等於禅宗参禅参到大彻大悟,这是一样的境界。如果我们不能完全明了..

道法师:念佛心口耳这三根如果念清楚,其他三根同时收摄

这就告诉我们什么?持名念佛,念佛圆通跟观音菩萨耳根圆通,跟我们修持名念佛这个方法它是相关的,而且这个关系很密切。你看祖师大德都教我们要念得清楚、要听得清楚,听就是耳根。好,我们耳根要听得清楚,心里的意根念得清楚,口中的舌根念得清楚。这个三根如果念清楚了,妄念不起,其他三根身根、鼻根、眼根它就同时收摄..

道法师:为什么我们今天念佛得不到感应

这句话非常重要,我们今天念佛得不到感应,没有成就,原因在哪里?我们就是念这个世间五欲六尘的时间太长了,起心动念财色名食睡,都念这些,把佛都忘记了。所以我们想想看,一天当中认真在心里忆佛念佛有几个钟头?一天想名闻利养、五欲六尘又占几个时辰?这两个仔细比较,不成比例!所以我们念佛得不到效果,念佛三昧得不到,..

道法师:烦恼障从哪里来的?

所知障从哪里来的?佛在《华严经》说得很好,是从妄想来的,妄想累积就变成所知障;烦恼障从哪里来的?从执著来的,执著累积就变成烦恼障,这是《华严经.出现品》上说的。佛说:「一切众生皆有如来智慧德相」,换句话说,我们每个人、每个众生都跟诸佛如来一样,没两样。今天会变成凡夫是什么原因?「但以妄想执著而不能证..

道法师:能够常常这样去想,这个心就生起来了

我们明了这个事实真相之后,众生跟我是一体的,『众生之苦』就是我自己的苦,能够常常这样去想,无缘大慈,同体大悲,这个心就生起来了。我们看看众生苦不苦?常常念「众生之苦」,众生的苦有一天没有解除,『匹夫之责一日未尽』,「匹夫」就是我们一般人。所以这个事情,我们也不能说我是凡夫,代众生苦的事是佛菩萨才有办..

道法师:念佛有五种业障发相

《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》灌顶大师在注解里也跟我们讲,念佛有五种业障发相,第一种是昏沉业障发相,第二种是掉举业障发相,第三种是恐怖业障发相,第四种事务牵缠业障发相,再有一种就是病事障,生病。这些都是属於业障,有这些业障现前就知道我们过去今生造了很多恶业,要知道忏悔,忏悔就是要改过。所以忏悔有感应,..

道法师:现在的人为什么病那么多?

现在的人为什么病那么多?就是不符合大自然,所以现在人,以前我没听说过人要洗肾,以前没听说过,最近这几年才有的。医生研究是吃太咸,肾才会坏掉,这一方面也有道理,另外一方面是缺乏运动没有流汗。因为汗流出来都是盐的,盐的盐分,如果夏天汗流太多,盐分不够还要注射生理食盐水,要再补充。我们现在吃得一样是很咸,..

道法师:不能让善法念念减少,这样就会避免堕入恶道

这段就是世尊又对龙王说,菩萨有一个法门,能够断除一切诸恶道苦。这个恶道,在六道里面是指三恶道,六道里面三恶道是最苦。如果以十法界来讲,六道都是恶道,虽然六道里面的人天善道比三恶道好,但是还是苦;以一真法界来说,十法界还是恶道。所以,一切诸恶道苦有这三方面的意思,第一,指六道里面的三恶道;第二,指十法..

道法师:念佛用功的时间要够

过去黄念祖老居士,他用一个譬喻,我听了觉得非常有道理。他说我们念佛功夫就是时间下得不够,短暂的都摄六根,净念相继,可能大家都有经验,但是时间不够。他举了一个譬喻,就像我们烧开水,用瓦斯烧开水,烧到沸腾。你这一壶水,放在瓦斯上面,火开了,烧到水变温把火关了,关了火水又冷掉,冷掉过了一会又开火,烧温了再..

道法师:要观想现在已经死了

人生极其欢乐,实在讲时间很短暂,年纪大了,体力衰退了,这些现象我们都能观察到,都在我们四周围,我们一定要有高度的警觉性,确实是『无常终是到来』。所以我们看无常,看别人死,你就要想到有一天会轮到自己。所以印光大师教我们念佛的人,死字要贴在额头上。看到死字,世间人看了感觉很不好。但是念佛的人,那个字是我..

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