结缘的含义是使没有结缘或结缘不足的人主动或被动地接受世界法的帮助和佛教的指引，使每个人都能增加结缘，互相帮助，走上学习和实践佛教的道路。因此，有必要与我们所接触的所有人和生物建立良好的联系。然而，债券不是投资，而是礼物。我们不应该考虑回收利用。结缘和了缘的区别是什么用自己的力量影响别人就是给予。小可..

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时，可能这是我们曾几何时播种的善因;又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时，我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中很难明了，这或许也是我们曾几何时播种的恶因。《法句经》中记载了这样一个故事。舍卫城里有位妇人养了只母鸡，每次母鸡下蛋时，这妇人就将鸡..

坦尼沙罗尊者答:不谢。佛陀以两种方式使用“空性”这个词。从禅修角度,他讲的是定的精细层次,在其中空无低 等定力层次里存在的细微张力与扰动。从感官体验角度,他讲的是,我们的官感与其对象都是空无“我”或“属我”——换句话说,那里没有什么内在的“我”或“我的..

问:在生活中、修行的过程中了缘了债的关键是什么?达真堪布答:我们度化众生的时候,要从家庭做起,但是不要认为这是我的家人、我的孩子,然后去付出,去关心。而要认为这是与我们最有缘分、最需要我们的众生,然后去关心,去照顾。不求回报、没有要求地去为他们付出,这就是菩萨行,这样才能了缘,才能还债。没有这样的发心,你付出的..

在生活中、修行的过程中了缘了债的关键是什么?达真堪布解答:我们度化众生的时候,要从家庭做起,但是不要认为这是我的家人、我的孩子,然后去付出,去关心。而要认为这是与我们最有缘分、最需要我们的众生,然后去关心,去照顾。不求回报、没有要求地去为他们付出,这就是菩萨行,这样才能了缘,才能还债。没有这样的发心,你付出的再..

怨敌极其难得。若是遇到了，这如同极其难得的如意宝显现在自己的家中一样，应该珍惜。对很多在家居士而言，若孩子不听话，身边的众生不老实，这都是如意宝啊!在自己的家中发现了如意宝，在自己的家中出现了如意宝藏，好好珍惜，抓住机会吧!真的，这都是好事啊!不要苦恼，不应该烦恼。有些人为此痛苦不堪，甚至要服药自尽了..

凡夫众生都是愚痴颠倒的，都是可怜至极、苦不堪言的，无论是健康者还是残疾者，无论是富有者还是贫穷者都一样。此处尤其强调，对残疾人、穷人等下等人不要轻蔑。从轮回的角度讲，这些众生都是我们过去的父母，对我们有恩德;从究竟的角度来讲，这些众生都是未来佛;从自性的角度讲，这些众生都是清净的，都应该恭敬。因此，无..

“无义琐事耗时日”：心善，一切才会善；心广大，一切才会广大。若是有智慧，把心量打开，这样你所做的一切都是有意义的；若是没有智慧，心量没有打开，你所做的一切都是无意义的。是有意义还是无意义，看你的发心。生活也好，工作也好，你是为什么做的？“我生活是为了了缘了债，我工作是为了奉献、付出。我要为人民奉献自..

我们都知道有一天死亡会来临，但是在相续中没有生起死期不定的观念。死亡随时都有可能发生，面对死亡的时候，真的非常可怕啊！那时只能靠善根，没有其他任何办法。所以现在就要分秒必争、全力以赴地积累善根，在日常的生活和工作中竭尽全力地去了缘、了债。我们该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清，否则无法了脱生死之..

我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘，其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过这些众生，也曾经这样让众生痛苦，因此今生今世才会感受这些果报。这都是自己的因果，自造自受。如果你没有造恶业，没有跟这些众生结恶缘，就不可能遭受这样的果报，这些众生也不可能来伤害你。在遭遇违缘、感受痛苦时，我..