【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候，这时候我们也要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处，我们要记住一个原则，「不管别人对不对，自己一定要做对」。假如今天父母对我们在情绪上比较不好，我们也用不好的情绪对待父..

其实经营得好家庭以至于大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺他九代同堂，那不容易;元朝张闰八代同堂。现在不是八代，现在人两个夫妻都搞不定，甚至于自己跟自己在一起还会发脾气。还有明朝郑濂七代同堂，郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐，这样是结果，原因在哪里?这就要我们好好的去感受。..

我们有志于弘扬传统文化，一定要把自己的德行根基扎稳，不是急着去利益他人，要厚积薄发。师长常讲，自己不能度，而能度人者，无有是处。扎好三个根，有德行的根基，才能一门深入，十年有所成就。假如德行的根基不牢，名闻利养心还很重，傲慢心还很重，又不用干事，十年就在那里读书，在那里讲学给人听，哪有不贡高我慢的道..

祖宗的这些风范要承传，像刘邦他之所以得天下，他得了三个非常有能力的人的辅佐，他都觉得是他们的帮助，他没有邀功，这就是一个很难得的为领导者的修养：让功给大众，自己不邀功。包含姓李的，是唐朝的天下。请问大家，姓李的要学老子的风范，学李世民的风范。李世民什么风范?人家劝谏他，讲错了他都接受。我们现在变成什..

我们冷静想一想，我们都知道自己有习气，知道多久了?也没有不承认。比方，对，我脾气大、我很容易急躁、我做事太随意了、我有时候答应别人都忘了、我有时候有一些疑问也不懂得主动赶快去问人，我们都知道，有没有悔?这个悔就不一定了。悔当中有什么?悔当中有对於圣人的尊重，我不能糟蹋孔子的教诲;有对於师长的感念，师长教..

【合抱之木。生於毫末。九层之台。起於累土。千里之行。始於足下。】这一句代表任何一件事情要成就都是循序渐进，都是水到渠成，瓜熟蒂落，绝对不可操之过急。所以『合抱之木，生於毫末』，「合抱」是指两手围抱的树木，这个树最少也要几十年，这么粗壮的大树，「生於毫末」，是由细小的幼苗长成的，每天不断的灌溉、施肥，..

【昔人知居上取士之难。故虚心而下听。知在下相接之易。故因人以致人。】  这个是在上位的领导者，他接触的人都是他身边的近臣，他要去发觉有德的人才，相对比较困难，他一般都是在宫廷里面。所以他能体会得到，他身处在高位，选拔人才是不容易，是困难的。所以很『虚心而下听』，听取下属的意见，当然这些下属也都是..

恭摘自蔡礼旭老师《如何建立和谐尊重的两性关系》  所以这个相识很重要，要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学，他在美国交了一个女朋友，有一次要过马路，他就停在那里，结果这个女士说：“走啊!走啊!”他说：“红灯，不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他，他说：“不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要..

年轻人现在都讲，希望找到的工作，「钱多事少离家近，位高权重责任轻」，拥有很多责任，做错了事还不用扛责任；「睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋」，这是他们的想法，横批「作梦」。哪有可能有这种事？天下哪有白吃的午餐？你看他们对於工作是什么态度？累差事能少做就少做，能做十年就好，以后就不用做。都是这种思想，..

如何引导孩子尽孝道?所谓知恩者才能报恩，在我们的教学当中，总会跟孩子们谈到母亲从怀孕到生产，以及养育的辛苦历程，让孩子们体会到母亲的恩德。首先我们会跟小朋友讲一个故事。佛陀有一次经过一个地方，见到地上有一堆枯骨，佛陀就向这一堆枯骨顶礼。学生就问：“佛陀，您为什么给这堆枯骨顶礼?”  佛陀就说：“这..