观照，了达，一切诸法自性本空。你在一切诸法，面对一切诸法，六根接触六尘诸法，你不会起心动念了，为什么?六根、六尘、六识，都是幻相，都不是真的，你起心动念就冤枉了，你错了，如果真有，你分别执著，起心动念，还讲得过去，叫情有可原，没有，根本就没有，连现代科学家都知道，他们研究的结论说，这个世间没有物质这..

我们一般讲神，神有天神，多半指欲界天，有鬼神，还有畜生道里面修行好的，也变成神仙。《华严经》在前面给我们讲神众，就讲了四十多位。现在我们知道，只要是有物质它就有精神，物质跟精神永远分不开。所以山有山神，土地有地神，你们在《地藏经》上念到「坚牢地神」，那是什么？那是整个地球这块大地的地神。城隍、土地，..

　阿赖耶三细相，我们老一代的法师，那时候教导我们常常讲，阿赖耶的相分从哪里来的?相分是见分变现出来的，见分要见，于是就出现相分，这是老和尚教给我们是这么教的，我们也胡里胡涂就听了，不敢问。你要问老和尚，经上、注解里头祖师大德就这么讲的。实际上没搞清楚，搞清楚之后才晓得，佛没有讲错，是我们自己体会不到..

我们从《菩萨处胎经》里面看到世尊跟弥勒菩萨的对话，这个对话非常要紧。佛问弥勒菩萨，「心有所念」，这是讲我们凡人，心里起个念头。我们凡人起个念头就起个念头，谁去追究这一个念头里有几念、有几相、有几识?有几念这个是自然现象，有几相这是物质现象，有几识那是精神现象。佛要是不问，六道凡夫永远不会起这种疑惑，..

微观，研究微观世界的，量子力学，他们能发现物质是假的，这很了不起!德国的科学家普朗克，这人已经过世了，不在了，爱因斯坦的老师，爱因斯坦也不在了。一生研究微观世界的，研究这些，科学向两个发展，一个无穷大，一个是，中国人讲「大而无外，小而无内」，研究原子、电子、粒子，最后发现量子。量子可能就是佛经上讲的..

现如今社会中，有些人因为嫌贫爱富，而活的特别的谄媚;又有很多人，因为嫉妒比自己物质条件好的人，而愤愤不平;还有很多人，总是看不见自己拥有的其实已经比很多人都富足了，且还是“这山望着那山高”……或许，这些都是众生的颠倒妄想所致。眼睛看见的，耳朵听见的，心里惦记的，很多时候，反应的都是“人心不足蛇吞象”的..

四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦于诸众生远离贪嗔之心 住平等舍要知道四大地水火风是空的。你看你用水的时候，水不断，有得是，取之不尽。错了，到时候没水，中国有八十几个城市现在有断水之虞。我们那时候在三市，有一天说要分配水了。我在万佛城还没感觉，旧金..

所以这个如来藏，也就是我们讲阿赖耶识里头含藏的种子，对我们来讲，这个说法大家好懂，十法界的种子都有。这个信息好，对我们来讲太好了。我们阿赖耶识里头有佛的种子，种子遇到缘就会起现行。什么是成佛的缘?第一殊胜的缘无过於念佛。念佛是缘，自性本来是佛，现在又肯念佛，那你将来肯定就成佛，就这么个道理。所以净宗..

【净土法门：物质是聚散生灭无常，神识也是凝聚的，是迷妄凝聚的，如云】我们现在真正明了，物质不灭，精神也不灭，只是聚散而已。但是物质有聚有散，我们讲灵魂，灵魂就没有聚散，跟物质不一样，没有聚散，它随著业力转世投胎，灵性不灭。但是这还不是真的，真的是什么?真的是法性，法性是如如不动的。灵魂是什么东西?佛家..

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼，便是降伏妄心最好方法，须是对境随缘，不迷，不烦，应事有条不紊即持戒，清净自在即定、慧，故经云，一切法皆是佛法，离相发心，降伏之道，尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的，我们修行就是在生活里面，决定不是离开生活，用现在的话说就是在自己本位之中，不是离开本位。你有家庭，..