大家看看佛陀教导我们怎么样布施?首先他让我们这样来观察布施。“若施彼已，则是我有”，通常我们会说：我有钱，我有什么，有什么。其实你把钱抓在手上，不一定是真正地拥有。佛经里叫“五不坚之财”。哪五个呢?有水火的。如果有水火的灾害，你的财产会损失吧?有盗贼的，盗贼有份，小偷上你家去偷，现在还可以在网上作案，..

布施(资料图)大家看看佛陀教导我们怎么样布施?首先他让我们这样来观察布施。“若施彼已，则是我有”，通常我们会说：我有钱，我有什么，有什么。其实你把钱抓在手上，不一定是真正地拥有。佛经里叫“五不坚之财”。哪五个呢?有水火的。如果有水火的灾害，你的财产会损失吧?有盗贼的，盗贼有份，小偷上你家去偷，现在还可以..

净慧长老与明海法师等五台山合影(来源：柏林禅寺)佛教讲信解行证，如果没有信，其他的全部谈不上，解行都是谈不上的，一定要信。但是我们今天的时代，学佛人的信心很容易被伤害，伤害我们信心的其实不是外面的什么境界，而往往是自己把自己的信心伤害了。信心是一棵树，我们要给它浇水，要长养它，保护它不受伤害。还要提升..

你的生活节奏越来越快了吗？  你每天接收的信息越来越多了吗？  你的心越来越难以静下来了吗？  在信息大爆炸的时代，我们究竟该如何静心？  我被很多人问到一个问题，他们问：“师父，怎么样才能让我的心静下来？”其实以前，我们的心也有静不下来的时候，但是现在的人比以前更难让心静下来。  ..

改过佛教所说的修行并不神秘，所谓的修行就是修正我们的心行，修正我们的言行。修正心行、修正言行的过程，也就是一个改过的过程。说到改过，首先涉及到知过。知，涉及到我们对自己的认知，通常每一个人生活在自我的习性中、自我的种种观念的框架中，“习焉不察”。说到改过，说到知过，那一定会引出来我们对自己的自我观察..

《佛说八大人觉经》我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗教出家修行人的泛称，并不是专指佛教的。佛教传到中国来以后，在很长时间内从印度、从西域各地到中国来传教的高僧，他们的名字往往..

菩萨对菩萨来说，他的心跟我们普通人的心是有些不一样的，他没有浪费。说他没有浪费是因他的心总是处在几种感受里，我概括为下面几种：第一种感受，他有归属感。我们知道人有很多归属，有家庭的归属，有单位的归属，有团队的归属，是哪一个党的，那也是归属，是某一个俱乐部也算归属。那么菩萨的归属——前面我讲到，生命的..

建设禅意的生活建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，是生活禅的主旨；存在与超越不二，生活与自在不二，是《心经》的主旨。“二”是什么？“二”是矛盾。凡夫因为有执著，所以有分别，因分别而有种种矛盾，其实矛盾本无所谓有，但烦恼由此而生。人与自然是矛盾，个人与集体是矛盾，感情和理智是矛盾……总之，我们的生活里..

我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗教出家修行人的泛称，并不是专指佛教的。佛教传到中国来以后，在很长时间内从印度、从西域各地到中国来传教的高僧，他们的名字往往有一个姓，这个姓在..

第二个，有连接感，连接感的意思是什么呢？我们知道每个人都是个体，都在红尘中（包括我自己在内），每天办的事情都很具体，也很啰嗦，关乎于人的吃喝拉撒，关乎于人的喜怒哀乐，就是所谓的此岸世界的这些事情。那么，生活的最高境界是什么？生活的最高境界是你在这红尘的此岸做的非常具体的事件里，却能够感觉到跟一个超越..