一个人宿世有善根很重要，修道就不会有障碍。他周边的人就会支持。有善根的人一遇到佛法，就会很认真修行，做起善事也就很欢喜，而且不会退转。大乘经典一学就会，自然而然就会有一股慈悲心。这是很奇妙的事情。有时他做别的事并不那么顺，但是一办佛法就顺利得很。到后来也就各事顺心了，也许这是护法神帮助他成为一个菩萨..

在路上要看到脸上露出笑容，开心，快乐的人不会太多。因为在岁月的摧残中，羞涩的表情淡然无存。人们皆由有了烦恼障，所知障，业障。病、贫、辱、离等苦忧伤不断随之而来，本该应有的茁壮心灵成为一片荒芜。《楞严经》中阿难对佛说:世尊，我辈飘零，积劫孤露，何心何虑，预佛天伦，如失乳儿，忽遇慈母。我们历生以来飘流生..

方海权：讲因果故事三十 遇佛作善施心，改造命运蔡喜居士年轻时非常辛苦，也挣不到钱。那时，他开始学佛。每天诵经念佛上课不断。后来，福缘来了，找到了一个好工作。那天和陈居士到乡下老修行蔡喜居士家拜访。他常在佛圣诞时在家佛坛门口升佛教旗和彩旗，令人感动。每次去他家时，蔡居士都巴不得整个菜园的菜都送我，..

我们对万事万物不可过于执着，对他人期望不必过高。若生执着，必生妄心，妄欲也随之而来，故应顿忘执心。不强求，不妄求，极少会因为我等之强求而来满愿。唯我们修福慧力足自当愿愿皆圆。故不为外境所扰，内心保持平常清净。有穷人问:我家里很穷，每天为衣食而奔波，这是妄欲吗。圣人答:人生于世，穿衣吃饭，此乃常情，并非..

有的人将有钱，有财产，有好子女，有好婚姻，健康，快乐享受人生当作修行修得好。这就错了，那是一种福报，也是过去世种点善因而己。非修行功德之功也。修行修得好是能破迷开悟，断除烦恼，破除见惑，思惑，无明惑，开示悟入佛之知见，证悟菩提，往生极乐世界才是修得好。若心贪着享乐的人，才会认为有漏世间微福为究竟处，..

方海权：烦恼、惊恐、逆境、困难怎样消除有一个老人，拼着一定要跟佛出家，佛祖叫阿罗汉入定看看老人有此福缘否。入定一看，无量劫前，有一樵夫，上山砍柴，遇到一只老虎要吃他，他大惊，爬上树，大叫“南无佛”。老人正是樵夫。佛随后与老人剃度，即证阿罗汉果。妙哉，就凭一句“南无佛”，缘熟即已悟道。我等何其幸福，天..

一般人碰到不顺心事，不顺心人总想改变他人想法跟自己一致，试想改变他人只会让自己痛苦不己。必须放下我的想法。所谓易容易，易心难。最重要的是降伏自己的心。当我们处逆境时能悟之即有大智慧，请别难过。世间上伤害人的多，成人之美者少，我们不必作太多的回应，一切交给因果，自会裁定。因果造得好，才是最重要的，人欺..

方海权：怎样超出世间种下一颗成佛种子记得二十年前的今天，是农历1999年9月26日。我终于穿上了期待以久的服装。那是一段我一生中最刻骨铭心的日子。师弟庆轮说:我们二人今生有幸，才得今日身披福田衣。写下点什么作为记念。我说:好。于是我和师弟二人坐在寺中凉亭，师弟写了一幅《心经》做为记念。我写下一偈:我今顶戴如来..

《佛说像法决定经》中佛陀教育我们布施有敬田施和悲田施。当然，供养也有敬田供养和悲田供养。其中悲田施和悲田供养功德极大。敬田供养：敬重爱戴而供养之即是敬田供养。悲田供养：怜愍对方痛苦助其脱苦是悲田供养。礼敬尊重而供养之是修舍离贡高我慢，对一切众等生恭敬心。悲心以物供养或爱护解除众苦的供养是修慈悲喜舍。..

人们经历了人生之后有了重大发现，才发觉生活原来充满曲折、恐怖、不安。众生切不明白这是生灭法在作怪，是无常在作怪。刚刚还是幸福的，不久即狂风暴雨，顷刻改变成悲哀。在经典的指引下，才慢慢走出伤感。因而我们切莫忘记，当初发心出离生死苦海的誓言。不要有了渐时的福就忘了初心。因缘好坏是重要的，若好因缘，就不会..